(一)
這是一節(jié)關(guān)于陶淵明的田園山水詩的講析課,我在上課過程中沒有就詩論詩,而是從“真”的審美上居高臨下地使學(xué)生明白《歸園田居》的思想。
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師:初中學(xué)過《桃花源記》,誰能說說桃花源是個什么樣的地方?
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生:景色怡人。
生:人人勞動,人人平等,沒有剝削,沒有壓迫。
生:自給自足,豐衣足食。
生:與世隔絕,幸??鞓?。
生:熱情好客,淳樸。
師:很好,但我們知道這樣美好的桃花源是現(xiàn)實生活中沒有的,陶淵明為什么要創(chuàng)造這個理想國呢?(目光掃視教室一周,示意舉手的學(xué)生回答)
生:當(dāng)時的黑暗,政局動蕩,陶淵明想以這個幸福的世外桃源來寄托自己的祈求安定的理想。
師:這是從社會及局勢方面來分析的。陶淵明生活的東晉政局混亂,百姓生活在水深火熱之中,他們渴望有一個安定的生存環(huán)境,桃花源正是這樣理想的居所。
除了社會及局勢方面的原因外,我們還要看到同時期沒有其他文人創(chuàng)作類似的文章,所以還應(yīng)關(guān)注陶淵明本人的思想。
生:陶淵明本人也向往這樣的生活。
師:中國文人受儒、道、釋的影響巨大。東晉時佛教還沒有傳入中原,所以我們分析陶淵明受到儒家與道家的影響。根據(jù)桃花源的內(nèi)容,我們可以很清楚地看到其思想中的道家的影子:無君、無壓迫、人人平等和平相處。(及時加進(jìn)陶淵明的生活及思想歷程)
另外補充一點,二十九歲到四十三歲時官時隱生涯使陶淵明更清晰地認(rèn)識了官場的黑暗,對現(xiàn)實的失望使他更清醒地認(rèn)識到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以發(fā)現(xiàn)自己的純樸天性,即“真”。莊子說“真者,所以受于天也,自然不易也?!薄罢妗钡膶傩圆皇峭饨缡┘拥?,也非外物可改變。當(dāng)人們處于心靈自由、神定氣閑時反照自己的內(nèi)心就可以發(fā)現(xiàn)這種質(zhì)樸無偽,這時人安定了,可以靜心觀照,人與自然就和諧地化為一體,達(dá)到物即我,我即物的“無我”之境界。
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