歸園田居讀后感1
文學經典,耐人尋味,通過古往今來中國文學史上經典名著的閱讀和品味,培養我們系統的中國文學史知識。提高我們對文學作品的藝術欣賞水平和審美能力,從而不僅接受了知識,提高了素養,更重要的是可以提高我們對于不同年代,不同社會環境下,人文事物的認識和道德情操的培養。生活在晉末宋初的陶淵明,從小就懷有遠大志向,同時他生性嫻靜、熱愛自然,很欣賞道家的反樸,從而形成了不慕榮利,忘懷得失的人生態度。

但由于在思想上兩方面的相互作用,造成了他中年時期屢仕屢隱,終于因為目擊了官場的污濁、黑暗,不肯同流合污,而毅然告官還鄉。他的代表作之一《歸園田居》深刻反映了他辭官還鄉,隱居于美好田野之間,內心的那一份恬適、愉悅之情。全市沒有極其華麗的辭藻,作者運用質樸的語言渲染出深厚的情味。南野、草屋、榆柳、桃李、遠村、近煙、雞鳴、狗吠,這些看似漫不經心,平淡無奇的景物,但卻充滿了盎然詩意,耐人尋味,使我們深深領略到田園風光的美好。
“開荒南野際,守拙歸園田”表現出了作者由仕途歸隱的心情、原因;“方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前”描寫了田園生活的愜意;“暖暖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。”遠近分明,動靜結合,由動寫靜;“戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復得返自然”。抒發了作者脫離仕途,如釋重負的感慨。詩中的每一句詩,每一個詞,甚至每一個字眼都無不流露作者重返田園的愉悅之情。詩文語言質樸簡潔而富有內涵,意味深長;詩風清新自然,意境淳美。詩篇描繪了田園風光的美好,表現了田園生活的清淡而富有生機。
作者在詩中運用比喻這一修辭方法,表達了思想感情。例如,“羈鳥”——關在籠中鳥“池魚”——困在池中的魚。以羈鳥池魚比喻自己過去仕途生活的不自由;以舊臨深淵比喻田園,與“樊籠”——關鳥獸的籠子,將其喻指官場,末句——由官場重歸田園,就像長久關在籠子里的鳥又能重返大自然一樣。
前后相互照應,表現出作者告別仕途,擺脫束縛,回歸了自我的歡愉心情,作者不僅在引領我們欣賞田園風光美麗的同時也是我們感受到了田園生活的愜意,更是精心巧妙的運用質樸的語言表達了自己的思想感情和無比喜悅的心情。品味經典,欣賞作者獨特的藝術風格,學習作者獨具匠心的習作特點。提高自己的欣賞水平和閱讀能力。細細品讀,讓我們一起用心去探索,分享陶淵明的喜悅,體會精彩人生。
歸園田居讀后感2
已不記得是第幾回在課本上看到先生之作了。
先生之所居,神州也。神州之地甚廣,故水陸草木之花,可愛者甚蕃。而先生家堂前院后都是菊,亦有詩云“采菊東籬下,悠然見南山”。后人多聞先生愛菊之情切,甚于一提及先生就不得不想起他家東籬下一簇簇的芳華。大抵都是金黃的明燦的,像那些姚黃魏紫豆綠墨撒金多是不合先生品性的,它們許太嬌嫩,禁不住南山下的秋風,也就沒能來陪伴先生,而成了皇家園苑的風景。愛菊如癡、視菊如命的先生倒在凄風冷雨中落了個灑脫。后人便說“秋叢繞舍似陶家”或是“一從陶令平章后,千古高風說到今”。先生慕菊,菊亦慕先生否?
先生自己也說本性是“少無適俗韻,性本愛丘山”。他又絕不肯“為五斗米折腰”,又為何“誤落塵網中,一去三十年”?這樣的案牘勞形、污濁官場不正是束縛先生的樊籠嗎?先生怎能不向往自由的世界呢?自由不是想做什么就做得了什么,而是不想做的事沒人能強迫你做。先生可謂是得了真自由,從此躬耕隱居,一代名士自風流!誤入歧途算不幸,得以返歸是萬幸。一旦羈鳥回舊林、池魚歸故淵、先生歸田園,愉悅之心得無異乎?自此“開荒南野際,守拙歸園田”。
十多畝薄田、八九間草屋不覺困苦,凡享受著榆柳成蔭、桃李爭妍、東籬從菊與君伴、裊裊煙緩緩飄升入那青青天、深深巷聲聲吠共賞輪夕陽圓、矮矮籬陣陣鳴飄出了桑樹顛。多像世外桃源!就是世外桃源!
原先被世俗的規矩羈著,伸展不開拳腳。羈著、壓著一腔憤懣、整整三十年!而今房前屋后無塵世雜務,簡陋屋中清清閑閑。終于釋了重負,了無矯飾的心摒棄繁華、清靜淡然。
先生性慕高潔、愛菊好酒。塵世紛雜半生、官場沉浮幾載;已而復獲自由,宅院樹木、村落炊煙。似涓流之入真淳海、以淡墨繪天成田園。留詩126首,人私謚“靖節”,自郝“五柳”。
歸園田居讀后感3
陶淵明《歸園田居》
野外罕人事,窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉,虛室絕塵想。
時復墟曲人,披草共來往。
相見無雜言,但道桑麻長。
桑麻日已長,我土日已廣。
常恐霜霰至,零落同草莽。
陶淵明恬淡自然的詩風,在這首詩中體現得淋漓盡致。他擅寫鄉村寧靜淳樸的生活,用白描的手法,在山色素箋上,恣意潑墨出生活的從容與悠然自得。陶淵明能掙脫世俗塵網的禁錮,忘卻風雨瀟瀟的滄桑,而這一切,都源于他心中有菊花。在他心中,恬靜清和才是他追求的人生境界,聲色犬馬,浮華名利,他皆可拋諸九霄云外,置若罔聞。
《小窗幽記》記載:“昔人有花中十友:桂為仙友,蓮為凈友,梅為清友,菊為逸友,海棠名友,荼蘼韻友,瑞香殊友,芝蘭芳友,臘梅奇友,梔子禪友。”幽居的時光里,陶淵明鮮有交際。他每天的生活都很簡單,一幾一茶,一書一酒,日出而作,日落而息,吃的是粗茶淡飯,穿的是粗布麻衣。對于喧囂世俗,他漠不關心。王摩詰曾作了一首《酬張少府》,詩云:“晚年唯好靜,萬事不關心。自顧無長策,空知返舊林。松風吹解帶,山月照彈琴。
君問窮通理,漁歌入浦深。”文人逸士們向來好靜喜禪,他們僻居一隅,著書立說,詠誦隱居之地的田園風光,寂靜無擾地生活。白天,他關上柴門,隔絕人事,靜坐在陋室里,焚香沏茶。而后,讀經冥想,獨自一個人,斷開與紅塵的一切聯系,專心致志地,讓思緒與心意棲居在菊花光陰里,以禪意供給。
陶淵明是這田園里的素心人,清心寡欲,沒有爭斗的名利之心,品格高尚。陶淵明的這首詩讀起來仿佛真的能讓人放下心中的執念,摒棄耳畔的喧囂,柔和寂靜,流露自然,讀起來唇齒噙香,仿佛能看見空曠的山谷里,一位白衣飄飄的清癯老者,正面對著悠悠浮云盤腿打坐,周圍萬籟俱靜。炊煙繚繞,雞鳴犬吠。
陶淵明性本愛丘山,但他也絕非緘默寡言之人。無所事事時,他也會經常去鄰家串門,同鄉村老者席地而坐,一見如故地喝著酒,閑聊一些柴米油鹽醬醋茶的瑣碎生活。他們避開熱鬧喧器的話題,絕口不提世俗喧囂,閑話時光里的清歡軼事,說說田園里的桑麻長勢,誰家的雞今天下了幾個蛋,又是誰家的鴨今天在集市上賣了個好價錢。陶淵明笑瞇瞇地說:“我家田圃里的桑麻節節升高,開墾的土地也不斷擴大增多。只是,也煩惱擔心霜雪突然降臨,擔心莊稼來年得不到好收成。”但這些擔心,并非來自于世俗人情,而是田園作物的生長收成。
陳廷焯在《白雨齋詞話》中云:“一則如淵明之詩,淡而彌永,樸而彌厚,極疏極冷、極平淡之中,自有一片熱腸,纏綿往復,此陶公所以獨有千古,無以為繼。”梅堯臣也說:“作詩無古今,唯造平淡難。”品此詩,詩中無處不透露出與世無爭的寧靜。我亦想如陶公這樣,尋一處清幽隱逸之地,求一份時光里的淡泊純真,恬淡寧靜,用清涼的山泉洗滌心塵,在孤芳自賞中,找尋生活的清逸雅趣。“不以物喜,不以己悲”,讓清風吹去身上世俗的污垢,淡然而靜默地生活。
極愛這首詩,一個字一個字地細細品讀,逐字逐句地反復推敲,詩中淡淡的清幽情懷,嫣然恬淡的韶華歲月,宛如青蓮,撐著雅潔芬芳的花瓣,伴著云水禪心,瀲滟著一池的驚艷。田園歲月,明月清風,吟詩作畫,在錦瑟光陰,美好流年里,烹一杯清茶給養內心的灑脫清歡,煮一壺烈酒溫暖時光里的碧海藍天。
把心,放靜。把身,安好。一盞茶,煮出了歲月里的恬靜清香,溢出了幽蘭君子的清絕出塵。陶淵明,他閑坐田園,品一盞香茶,吟一首好詩,舉一杯美酒,仰天高歌。他的雅致,他的淡定,他的隨遇而安,是一種人生的雋永真諦,需要經年累月之后才能參破。
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