范仲淹是我國北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。范仲淹政績卓著，文學(xué)成就突出，他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對后世影響深遠(yuǎn)。下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)頊\析范仲淹“先憂后樂”的思想，歡迎大家閱讀。

　　淺析范仲淹“先憂后樂”的思想

　　《岳陽樓記》是北宋政治家、軍事家、文學(xué)家范仲淹的名篇，雖歷經(jīng)千余年洗禮，卻如醇酒般歷久彌香。文中膾炙人口的千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更是有志之士高尚品格的寫照，千古流芳。范仲淹追求的這一精神境界，在今天仍是時(shí)代先鋒們孜孜以求的最高標(biāo)桿，不失為時(shí)代的強(qiáng)音。

　　岳陽樓為古代四大名樓之一，素以“洞庭天下水，岳陽天下樓”而享譽(yù)天下。歷代文人墨客留下大量贊美岳陽樓勝景的詩文，使岳陽樓聞名遐邇。唐代大詩人孟浩然《臨洞庭湖》中描寫道：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”生動地表現(xiàn)出洞庭湖的浩瀚氣勢，成為千古絕唱。到北宋仁宗慶歷六年(1046)，滕子京重修岳陽樓，并請好友范仲淹寫作《岳陽樓記》，從此，岳陽樓更加聲名遠(yuǎn)播。

　　據(jù)說范仲淹并沒有到過岳陽樓，更沒有游覽過洞庭湖，只是憑借友人滕子京寄來的一幅《洞庭晚秋圖》而作。這極可能就是《岳陽樓記》沒有步前人后塵，避而不寫岳陽樓轉(zhuǎn)寫洞庭湖的原因。《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹隘境界，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，提高了文章的境界。