大詩人杜牧是我國古代著名的詩人，他留下很多驚世著作。下面是杜牧的詩歌創(chuàng)作風格，和小編一起來看一下吧。

　　作品特點

　　杜牧看到唐帝國的種種內(nèi)憂外患，政治上想有一番作為。他讀書注意“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長短得失”(《上李中丞書》)。善于論兵，作《愿十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》，又注《孫子》。任地方官時也給人民做了一些好事 他的某些作品表現(xiàn)了一定的愛國憂民的思想感情。

　　文宗太和元年朝廷派兵鎮(zhèn)壓滄州抗命的藩鎮(zhèn)，他寫了《感懷詩》，慨嘆安史之亂以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國家作一點事。《郡齋獨酌》一詩更直接表示了自己的理想和抱負：“豈為妻子計，未去山林藏?平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)桑。”

　　又如《河湟》一詩：元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服，自發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。 詩人通過河湟無力收復的事件，對朝政的昏亂和國勢的衰微，表示無限的憂憤。這個時候，朝廷里連元載這樣曾經(jīng)想到收復河湟的人也沒有了。

　　盡管河湟的人民還在戎服下面懷著系念祖國的丹心，但是，舉國上下卻以麻木不仁、醉生夢死的態(tài)度來聽取從河湟涼州傳來的歌舞。他的《華清宮詩》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉(xiāng)”，也和這詩后兩句具有同樣沉痛的心情。《早雁》一詩則用比興的手法，以雁象征邊地人民：金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回?莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

　　驚飛四散的哀鴻，象征在回紇侵略蹂躪下逃回祖國的邊地人民。詩中既表現(xiàn)了對難民的體貼同情，也暗示統(tǒng)治者對他們的漠不關(guān)心，“仙掌”、“長門”，并非泛泛的修詞設(shè)色，“豈逐春風”也不僅僅是寫鴻雁秋來春返的自然現(xiàn)象。這兩首詩的思想內(nèi)容和現(xiàn)實背景，和白居易《縛戎人》、《西涼伎》是相近的，但他用的是近體，寫得更簡練渾括。

　　他的詠史詩也很著名。有的詩是借歷史題材諷刺統(tǒng)治者的驕奢荒淫。如《過華清宮三絕句》中的兩首：

　　長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

　　新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。

　　詩里通過人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂。其創(chuàng)作意圖和他不滿“寶歷大起宮室、廣聲色”而作《阿房宮賦》是完全一致的。他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。如《赤壁》詩：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”《烏江亭》詩：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”都是對歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表獨創(chuàng)的議論。他這種論史絕句的形式，后來頗為許多文人所仿效。