引導語：《阿房宮賦》是唐代著名詩人杜牧創作的一篇散文，遣詞用字無比華美，思想深刻見骨，是膾炙人口的經典古文之一。

《阿房宮賦》寫作背景和目的

　　阿房宮是秦始皇在渭南營造的宮殿，始建于秦始皇三十五年(前212)，據說動工不到兩年，秦始皇死，秦二世胡亥繼續修建，還未完成，即于公元前206年被項羽燒毀(實為咸陽宮而非阿房宮，作者以此以示誡人。)從此，阿房宮的興滅就同秦王朝的興亡聯系在一起，成為人們議論的話題。

　　杜牧也加入到這一傳統的議論中來。本文寫于唐敬宗寶歷元年(825年)，這時的唐王朝已是大廈將傾，搖搖欲墜。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務聲色，大興土木，不理朝政。杜牧在《上知己文章啟》一文中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”

　　這是一篇借古諷今的賦體散文。作者通過描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動形象地總結了秦朝統治者驕奢亡國的歷史經驗，向唐朝統治者發出了警告，表現出一個封建時代正直的文人憂國憂民、匡世濟俗的情懷。

　　西漢的揚雄在《法言·吾子》中提出了“詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以婬*”的著名論斷。揚雄認為賦的共同特點是詞彩華麗，而在內容上卻有著“則”與“婬*”的區別。他把片面追求形式的賦稱為“辭人之賦”，其特點是雕繪鋪陳的泛濫(婬*);把注重社會內容、有諷諫意義的賦稱為“詩人之賦”，其特點是符合儒家的詩教原則。

　　如果按照這個標準來衡量，杜牧這篇賦是典型的“詩人之賦”，它在“麗”的同時，也體現了“則”的精神。在晚唐，做到這一點也是非常不易的。晚唐律賦中，不乏詠古傷今之作。洪邁在《容齋四筆》卷七中指出：“晚唐士人作律賦，多以古事為題，寓悲傷之旨。”他列舉了當時名氣很大的賦家黃滔的作品，如《明皇回駕經馬嵬坡》，其中有“日慘風悲，到玉顏之死處;花愁露泣，認朱臉之啼痕”等句子。

　　但這種賦大都是抒發思古之幽情，沒有更多的影射社會現實的內容，因而只能名噪一時。而杜牧這篇《阿房宮賦》之所以能流傳千古，正在于它的思想性*和藝術性*的完美結合。