杜牧的《送隱者一絕》揭露世間不平，呼吁社會公道，情緒正無比激越、慷慨。

　　送隱者一絕

　　無媒徑路草蕭蕭，自古云林遠(yuǎn)市朝。

　　公道世間唯白發(fā)，貴人頭上不曾饒。

　　【賞析】

　　首兩句從隱者的居所和處境著筆，稱揚(yáng)隱者的德行。“無媒”語出《韓詩外傳》：“士不中道相見，女無媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因無人為媒難以出嫁，這里指士子因無人推薦、引見而無法用于世。正因為無汲引者問津，隱者門可羅雀，屋前小路長滿了荒草，一片蕭索冷落。“草蕭蕭”暗用漢代張仲蔚事。據(jù)《高士傳》載，張仲蔚“善屬文，好詩賦，閉門養(yǎng)性，不治榮名”。透過蕭蕭荒草，一個安于索居的隱者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，這里指隱者隱之處。市朝，指交易買賣場所和官府治事所在。自古以來，隱者樂于潔身自好，有意避開這些爭權(quán)奪利的塵囂地，“退不丘壑，進(jìn)不市朝，怡然自守，榮辱不及”(《周書·薛端傳》)。清心寡欲，恬淡自適，詩人對隱者的潔行高志，流溢出欽羨、稱頌之情。

　　末兩句從白發(fā)落墨，生發(fā)健拔高昂的議論。“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”，白發(fā)與憂愁有著不解之緣。隱者“無媒”，因而懷才不遇。社會的壓抑使他產(chǎn)生憂愁，難以驅(qū)逐的憂愁又使他早生華發(fā)。他嘆息英雄無用武之地，痛恨扼殺人才的社會勢力，呼吁世間公道。詩人充分理解隱者的心境，他與隱者靈犀相通，命運(yùn)與共，對人世、對社會有著相同的見解。他以為，世間只有白發(fā)最公道，即使是達(dá)官貴人的頭上也照長不誤，決不饒過。不受財富擺布，不向權(quán)貴拜倒，不阿諛，不恂私，一切都公平合理，這就是人間的公道。詩中“唯”字，包含言外之意：除了白發(fā)，人世間再沒有公道可言。社會不公正，在詩人筆下得到深刻的揭露和無情的針砭。這是理性的批判，是對當(dāng)時整個社會現(xiàn)實(shí)的有力鞭苔。

　　全詩隨情感的流動、意緒的變化而呈現(xiàn)不同的節(jié)奏和語勢：前兩句如靜靜溪流平和舒緩，后兩句如滔滔江潮激蕩噴涌。批斥的鋒芒直指不公道的封建社會制度，議論警動，憎愛分明，痛快淋漓而又不乏機(jī)趣幽默。

　　拓展閱讀：《羊欄浦夜陪宴會》(作者:杜牧)

　　【作品介紹】

　　《羊欄浦夜陪宴會》的作者是杜牧，被選入《全唐詩》的第524卷。

　　【原文】

　　羊欄浦夜陪宴會

　　作者：唐·杜牧

　　戈檻營中夜未央，雨沾云惹侍襄王。

　　球來香袖依稀暖，酒凸觥心泛滟光。

　　紅弦高緊聲聲急，珠唱鋪圓裊裊長。

　　自比諸生最無取，不知何處亦升堂。

　　【注釋】

　　①戈檻:軍器排列如檻，形容軍營戒備森嚴(yán)。

　　②央:盡。

　　③球:指一種內(nèi)填香料的彩球。香袖:指女子的衣袖，此處代指女子。

　　④觥:飲酒器。

　　⑤珠唱鋪圓:形容歌聲圓潤如珠似鋪(一種圓形的銅器)。裊裊:柔弱搖曳貌。