對(duì)聯(lián)作為一種文字藝術(shù)，何時(shí)何地都能學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的， 有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　鑼鼓陣陣十億神州傳捷報(bào) 號(hào)角聲聲四路英雄會(huì)長(zhǎng)征

　　軍屬門(mén)上光榮匾歲歲換新 戰(zhàn)士胸前英雄花年年更紅

　　太行山下紅梅點(diǎn)點(diǎn)春正好 汾河岸上柳枝翩翩景更嬌

　　改天換地祖國(guó)江山風(fēng)景好 描山繡水中華兒女手藝高

　　望塞北松青柏翠風(fēng)光正好 喜江南梅紅竹綠氣象一新

　　濃墨重彩寫(xiě)不完人間春秋 千歌萬(wàn)曲唱不盡黨的恩情

　　妙筆千支畫(huà)不完人間春色 美喉萬(wàn)囀唱不盡世紀(jì)凱歌

　　開(kāi)源節(jié)流自立更生興中華 揚(yáng)長(zhǎng)避短艱苦奮斗展宏圖

　　豪情不減一腔熱血灌桃李 白霜日增滿(mǎn)腹文章頌春秋

　　克己奉公兩袖清風(fēng)做公樸 護(hù)國(guó)安民一身正氣依法則

　　時(shí)時(shí)想群眾方便千挑不厭 處處為人民著想百問(wèn)不煩

　　喜爆聲聲千家萬(wàn)戶(hù)慶有余 紅燈盞盞萬(wàn)鎮(zhèn)千城賀新春

　　歲月逢春山山水水風(fēng)光美 政策歸心行行業(yè)來(lái)氣象新

　　對(duì)聯(lián)的發(fā)展起源

　　對(duì)聯(lián)又稱(chēng)對(duì)偶、門(mén)對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古代的時(shí)候多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。言簡(jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語(yǔ)言的獨(dú)特的藝術(shù)形式。

　　對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，有歷史記載的對(duì)聯(lián)最早出現(xiàn)在三國(guó)時(shí)代。明洪武年間（1368-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國(guó)時(shí)代孫權(quán)赤烏年號(hào)（238-250年）。在鐵十字架上又鑄有藝術(shù)精美的對(duì)聯(lián)云：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬(wàn)民懷大澤，金爐香篆藹千秋。”觀其形式與內(nèi)容，與中國(guó)早期基督徒有關(guān)聯(lián)。春節(jié)時(shí)掛的對(duì)聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對(duì)聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對(duì)聯(lián)叫慶聯(lián)。對(duì)聯(lián)是利用漢字特征撰寫(xiě)的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩(shī)中的對(duì)偶句才需要押韻）。

　　駢文與律詩(shī)是對(duì)聯(lián)的兩大直接源頭。對(duì)聯(lián)在發(fā)展過(guò)程中，又吸收了古體詩(shī)、散文、詞曲等的特點(diǎn)。因而對(duì)聯(lián)所用句式，除了律詩(shī)句式、駢文句式外，還有古體詩(shī)句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩(shī)句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩(shī)句式則除了對(duì)句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

　　春聯(lián)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門(mén)板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，謂文“題桃符”（見(jiàn)《蜀梼杌》），這要算中國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。宋代不同史料對(duì)此說(shuō)法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯(lián)作者到底是誰(shuí)，仍是個(gè)懸案。

　　對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。