關(guān)于對聯(lián)知識大全

　　對聯(lián)，和律詩、京劇一樣，都屬于中國文化的“國粹”。之所以說其是國粹，系因為它僅僅為中國文化所有，是中國人民(包括普通勞動者和知識分子)在長期的文化建設(shè)、文化傳承中創(chuàng)造、發(fā)展和不斷完善的文化樣式;它與中國的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會生態(tài)、精神品格、民族心理以及民風(fēng)民俗、文化基因等等有著緊密的、不可分割的關(guān)系，是中國這塊土地滋養(yǎng)出的、別開生面、獨(dú)具特色的花朵。

【對聯(lián)的特點(diǎn)與格式】

　　對聯(lián)屬于一種凝縮了的文學(xué)藝術(shù)品類。在眾多的文學(xué)品類中，對聯(lián)與格律詩有著極其相近的特征，那就是都以最精巧的語言和有節(jié)奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發(fā)情感。對聯(lián)與格律詩相比，其實(shí)質(zhì)是相同的，只是形式上有所不同，其實(shí)，一副好的對聯(lián)，就是一首詩，可以說，對聯(lián)是具有特殊形式的詩。

　　概括對聯(lián)的特點(diǎn)，主要分四個方面：一是形式對稱，二是內(nèi)容相關(guān)，三是文字精練，四是節(jié)奏鮮明。也有人將其稱為對聯(lián)四美，即建筑美、對稱美、語言美和節(jié)律美。

　　下面分別介紹對聯(lián)的四大特點(diǎn)：

　　(一)形式對稱

　　對稱，指上下聯(lián)句的對仗形式，也稱對偶形式。對仗，是中國古典文學(xué)的一項重要的修辭方法，是對聯(lián)的魅力和生命之所在。什么是對仗呢?對仗，換言之，就是對偶句的對稱。“對仗”一詞來源于古代宮中衛(wèi)隊行列(儀仗隊)，這種行列是兩兩相對排列，故稱對仗。對仗作為一種修辭方式運(yùn)用到漢語文字藝術(shù)中，即比喻用平行的兩句話，成雙成對地排列，表達(dá)相關(guān)或相反的關(guān)系。中國古代文學(xué)中，對偶句屢見不鮮。不管是《詩經(jīng)》還是《尚書》、《易經(jīng)》、《老子》、《淮南子》都有對仗鮮明的佳句，兩漢以后的賦體文學(xué)，魏晉南北朝時期的駢體文學(xué)，唐代以后的格律詩，對偶這一辭格逐漸被人們所掌握，成為古典文學(xué)中不可替代的修辭方式。

　　對仗，是漢語文學(xué)的一大特征。中國的方塊字，一字一言，本身便為對仗藝術(shù)的產(chǎn)生提供了適宜其生長的先決條件。這一特點(diǎn)使得駢文、詩歌、對聯(lián)這種凝縮藝術(shù)千年不衰，具備了強(qiáng)大的生命力。

　　對聯(lián)中的對仗是在對聯(lián)的出句和對句中把同類的概念或相對的概念放在相對應(yīng)的位置上，使之并列起來，形成聯(lián)句的對稱美。在對聯(lián)中，對仗方式尤為重要，它是對聯(lián)藝術(shù)的精髓所在。民間有一則關(guān)于春聯(lián)的謎語，這樣寫著：

　　兩姊妹，一般長

　　同打扮，各梳妝

　　滿臉紅光，年年報吉祥。

　　只言片語，很精到地寫出了對聯(lián)的對稱美、建筑美和祝頌吉祥的特點(diǎn)。

　　對仗形式的產(chǎn)生，來源于客觀世界本來具有的相互對立，相互依存的現(xiàn)象，這是一切事物存在的基本形式，這種相互對立又相互依存，啟示了文學(xué)藝術(shù)的對稱美，同時也迎合了中國古代陰陽學(xué)說中“一陰一陽為之道也”的理論。劉勰在他的《文心雕龍·麗辭》篇中指出，“造化賦形，支體必雙，神體為用，事不孤立。”強(qiáng)調(diào)了客觀事物的對偶狀態(tài)。劉勰還講到：“麗辭之體，凡有四對，言對為易，事對為難，反對為優(yōu)，正對為劣。”因為，反對更能反映充滿復(fù)雜矛盾的客觀存在博物館能表現(xiàn)作者的辯證思維，更好地揭示事物的本質(zhì)。

　　學(xué)會寫對聯(lián)，必須掌握對仗方式的基本要求。古人曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓。”前人講對仗，有明確的原則。《縹湘對類》一書提出“實(shí)對實(shí)，虛對虛”的基本法則，強(qiáng)調(diào)“有無虛與實(shí)，死活重兼輕”，這為后來的楹聯(lián)藝術(shù)奠定了基本框架。古人做對仗，又將漢字分為實(shí)字、虛字、助字三大類。實(shí)字類又另外分出半實(shí)字，虛字類又分出活與死兩小類，并且又另附半虛字。分類如下：

　　實(shí)字：花、草、林、山、天、地……

　　半實(shí)：力、雄、文、武、光、雷……

　　虛字(死)：高、新、強(qiáng)、大、精、小……

　　虛字(活)：流、歌、升、斗、照、開……

　　半虛：上、下、中、內(nèi)、外。里……

　　助字：之、也、然、哉、焉、何……

　　前人對以上這種分類，概括了幾句話：“無形可見為虛，有跡可指為實(shí)，體本乎靜為死，用發(fā)乎動為生，似有似無者半虛半實(shí)。”這種分類方法，比起我們現(xiàn)在的漢語分類，似乎單調(diào)而新穎，然而仔細(xì)分析，它同現(xiàn)代漢語分類也有相通之處。古人所說的實(shí)字，即是我們今天所說的名詞;所謂半實(shí)，則是抽象名詞;所謂虛字部分，活的是動詞，死的是形容詞;助詞，即是虛詞，包括介詞和連詞、助詞等。“半虛”則包括較抽象的時間詞和形容詞。掌握和熟悉古代詞分類法，對我們今天研究和欣賞對聯(lián)很有幫助。

　　初學(xué)對聯(lián)，最宜先學(xué)工對(也稱嚴(yán)式對)，也就是說，要按同類詞對仗成聯(lián)，下面舉例說明：

　　竹因臨水情斯暢;

　　蘭以當(dāng)風(fēng)氣亦和。

　　聯(lián)句上下第一字“竹”、“蘭”均為草木類名詞，第二字“因”、“以”均為介詞，第三字“臨”、“當(dāng)”均為動詞，第四字“水”、“風(fēng)”均為天文、地理類名詞，第五字“情”、“氣”均為人文類名詞，第六字“斯”、“亦”均為助詞，第七字“暢”、“和”二字均為形容詞。

　　再如，杭州越秀山鎮(zhèn)海樓聯(lián)：

　　急水與天爭入海;

　　亂云隨日共沉山。

　　聯(lián)中上下首字“急”、“亂”均為形容詞，第二字“水”、“云”均為天文名詞，第三字“與”、“隨”均為動詞，第四字“天”、“日”為天文名詞，第五字“爭”、“共”均為副詞，第六字“入”、“沉”二字均為動詞，第七字“海”、“山”均為地理名詞。對仗也是極工的。

　　名詞的義類相對在工對來說是至關(guān)重要的，比如，在出句中有“風(fēng)雨”一詞，首先要考慮到“風(fēng)雨”是天文類名詞，仄聲，并列結(jié)構(gòu)，在對句中必須用天文類名詞對仗，而且要以平聲的并列結(jié)構(gòu)屬對。比如，可以選用“星辰”、“冰霜”、“云霞”等相對。如用“日月”屬對，則為失對，如用“晚霞”、“星光”則犯了詞性失調(diào)的錯誤。因“晚霞”、“星光”均為偏正結(jié)構(gòu)名詞。如用“山河”屬對，則不為工對，只能算作寬對了。如用“魚龍”相對，則犯異類相對的弊病。