中秋佳節(jié)就要到來了，自古中秋就是以賞月為助興。下面小編給大家?guī)斫?jīng)典中秋對聯(lián)。希望能夠幫到大家。

　　說到有關(guān)中秋節(jié)的楹聯(lián)，自然會想到繆文才與顧松年的對句：

　　天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半;

　　今日年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。

　　再會想起元稹與白居易在臨江樓中秋賞月時的對句：

　　北斗七星，水底連天十四點;

　　南樓孤雁，月中帶影一雙飛。

　　還會想到李漁與方丈的對句：

　　天盡山頭，到了山頭天又遠(yuǎn);

　　月浮水面，撬開水面月還深。

　　這些對句不愧是名詩人間的妙對，都是聯(lián)語里的佳作。

　　至于以詠月為題材的楹聯(lián)，在聯(lián)海里俯拾皆是。這里只就著名景觀的詠月楹語簡介幾幅：

　　水天一色;

　　風(fēng)月無邊。

　　傳李白題岳陽樓聯(lián)

　　從史料考證，李白未聞有楹聯(lián)存世，疑為后人偽托。但此聯(lián)確是一幅佳作。廖廖幾字便高度概括了岳陽樓全景，聯(lián)意境闊意遠(yuǎn)，通俗雅致，令人過目不忘，與范仲淹之雄文有異曲同工之妙。

　　月色如故;

　　江流有聲。

　　佚名題黃州赤壁

　　說起黃州赤壁(其實，真正的赤壁古戰(zhàn)場在湖北南蒲圻縣)，人們自然會想到蘇軾那首《念奴嬌·赤壁懷古》。那首膾炙人口的名詞，集中抒發(fā)了文人墨客的無盡幽思。大多寫赤壁的詩詞也都是沿這個思路而吟唱，此聯(lián)之別就在于它避開了對赤壁的一切史實、典故、遺址的描寫，僅從月色、江流兩個最典型的景物著筆，廖廖八字就表達(dá)了其它赤壁詩詞難以企及的意境、內(nèi)涵和深意，不愧是大手筆。

　　遼海吞邊月;

　　長城鎖亂云。

　　佚名題居庸關(guān)聯(lián)

　　此聯(lián)是狀寫居庸關(guān)的名聯(lián)。廖廖十字，凝煉蘊藉，寓情于景，情景交融。全聯(lián)描寫邊塞景象，給人以雄渾、悲壯和蒼茫的強烈感受。上聯(lián)一個“吞”字，下聯(lián)一個 “亂”字，極妙!寫出了內(nèi)憂外患使守關(guān)將士付出了多少血淚，不由使人想起范仲淹《漁家傲》之句：“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”

　　煙籠古寺無人到;

　　樹倚深堂有月來。

　　翁方綱題北京陶然亭聯(lián)

　　陶然亭原在北京慈悲庵內(nèi)，現(xiàn)在是北京宣武區(qū)陶然亭公園。翁方綱，北京人，清乾隆進(jìn)士，官至內(nèi)閣學(xué)士。這是一幅以詩入聯(lián)的寫景佳聯(lián)。聯(lián)語以“無人”、“有月”對比，把陶然亭的僻靜和作者的向往表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　樓高但任云飛過;

　　池小能將月送來。

　　陶澍題上海豫園得月樓聯(lián)

　　一句“近水樓臺先得月”的詩句，不知使全國出現(xiàn)了多少個“得月樓”。其實，上海豫園里的這座“得月樓”也看似平常——一座小樓，下有一方小池而已。而這位道光年間的兩江總督卻將它寫得如此朦朧美麗，令人神往!此聯(lián)的高妙，一是構(gòu)思化平淡為神奇，二是語言上“一語天成萬古新，豪華落盡見真淳”(元好問句)。從這兩點講，此聯(lián)與“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”(晏殊詞)有異曲同工之美。

　　春風(fēng)閬苑三千客;

　　明月?lián)P州第一樓。

　　趙孟頫題揚州迎月樓

　　迎月樓原在揚州古城內(nèi)，建于宋代，現(xiàn)已不存。上聯(lián)里的“閬苑”指傳說中神仙聚會的花園，“三千客”用孟嘗君養(yǎng)客三千之典故;下聯(lián)里的“明月?lián)P州”暗引徐凝《憶揚州》詩：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”。同時，“明月”二字又契合了“迎月樓”的樓名和登樓賞月之主旨。上聯(lián)把迎月樓比擬為神仙聚會之地，下聯(lián)又或多或少為揚州作了一番廣告，可謂妙哉。

　　清風(fēng)明月本無價;

　　近水遙山皆有情。

　　梁章鉅題蘇州滄浪亭聯(lián)

　　滄浪亭位于蘇州三元坊附近。北宋蘇舜欽所建，用楚辭《漁父》意命名，并作《滄浪亭記》。梁章鉅，福建長樂人，清嘉慶進(jìn)士，官任兩江總督。他是楹聯(lián)史上的重要人物，不僅創(chuàng)作了不少檻楹聯(lián)作品，著述了不少有關(guān)檻楹聯(lián)的書籍，而且對楹聯(lián)的保存和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。此聯(lián)據(jù)他在《楹聯(lián)叢話》中自述，是他在編輯《滄浪亭志》過程中，從滄浪亭本事的詩中集句而成。上聯(lián)出自歐陽修《滄浪亭》詩：“清風(fēng)明月本無價，可惜只賣四萬錢”;下聯(lián)出自宋時蘇舜欽《過揚州》詩：“緣楊白鷺俱自得，近水遙山皆有情”。聯(lián)語很好地表達(dá)了中國失意文人將“清風(fēng)”、“明月”/此視作心靈的避難所，寄情于山水，陶醉于大自然的心態(tài)。此聯(lián)集兩位名人詩句為一體，渾然天成，如出一人之手;而且頗具哲理，情趣高雅，實為不易。

　　憑欄看云影波光，最好是紅蓼花疏，白蘋秋老;

　　把酒對瓊樓玉宇，莫辜負(fù)天心月到，水面風(fēng)來。

　　彭玉麟題杭州西湖平湖秋月亭聯(lián)

　　平湖秋月之景我昨日已作介紹。彭玉麟，湖南衡陽人，清末名將，曾與曾國藩同創(chuàng)湘軍水師。彭將軍此聯(lián)抓住平湖秋容和月色兩大特色做足文章，鮮明生動地描繪了“平湖秋月”的美麗景致，毫無俗韻，一派風(fēng)流高調(diào)。

　　鳥識玄機，銜得春來花上弄;

　　魚穿地脈，挹將月向水邊吞。

　　朱熹題漳州開元寺聯(lián)

　　開元寺原于唐時建于福建漳州西北天寶山，其洵寶殿等古跡已不存。上聯(lián)的“玄機”指道家的完妙之理;下聯(lián)的“地脈”指地下水溝。此聯(lián)是朱熹著名的狀景哲理聯(lián)。上聯(lián)說鳥類能把握氣侯變化規(guī)律，戲弄于春天的花草樹木之中;下聯(lián)是言魚類能穿越地下水溝游出水面，與水里月亮戲嬉。先生寄語讀書士子珍惜光陰，把握時機，努力進(jìn)取。只有如此，方可達(dá)到舒展生命，生活于自在境界。

　　風(fēng)聲水聲蟲聲梵唄聲，總合三百六十擊鐘鼓聲，無聲不寂;

　　月色山色草色云霞色，更兼四萬八千丈峰巒色，有色皆空。

　　佚名題天臺山方廣寺聯(lián)

　　天臺山位于浙江天臺縣，是我國佛教禪宗天臺一派發(fā)源地。方廣寺今已不存。上聯(lián)的

　　梵唄”，原指佛教贊歌，這里泛指誦經(jīng)。下聯(lián)的“四萬八千丈”極言天臺山之高，語出李白《夢游天姥吟留別》：“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”此聯(lián)極畫工之微，盡化工之神，兼自然之美與佛理之玄。作者既像畫師再現(xiàn)了大自然的神奇之美：峰巒、云霞、樹草、月色，林林總總，色色入目;又像音樂大師，譜出了天地間神妙之曲：風(fēng)、水、蟲、鳥、鐘鼓、梵唄，萬萬千千，聲聲入耳。緊接著，作者又以“三百六十擊”和“四萬八千丈”等數(shù)量詞極盡時空的夸張，使這幅圖畫更奇?zhèn)ィ@首樂章更偉壯。上聯(lián)連用七個“聲”字，使人耳無暇聽;下聯(lián)連用七個“色”字，使人目不暇接。更妙的是，聯(lián)語尾句突然一轉(zhuǎn)，如同魔杖一指，千萬聲音突然無聞，千萬景色突然不見，使人恍如夢中蘇醒，回歸虛無沉寂。這究競為什么?回答是佛理之玄。個中亦含某種哲理。

　　還有蘇州寒山寺聯(lián)：

　　楓橋不改舊時月色;

　　古寺依然今日鐘聲。

　　重慶巫山瑤臺聯(lián)：

　　月月月明，八月月明明分外;

　　山山山秀，巫山山秀秀非常。

　　杭州浙江書院聯(lián)：

　　下筆千言，正桂子香時槐花黃后;

　　出門一眺，看西湖月滿東海潮來。

　　杭州瘦西湖月觀亭聯(lián)：

　　月來滿地水;

　　云起一天山。

　　云南通海秀山涌金寺聯(lián)：

　　百道海光千樹雨;

　　萬山明月一鐘聲。

　　臺灣阿里山古月寺聯(lián)：

　　滿地花蔭風(fēng)弄影;

　　一亭山色月窺人。