中秋佳節(jié)就要到來了,自古中秋就是以賞月為助興。下面小編給大家?guī)斫?jīng)典中秋對聯(lián)。希望能夠幫到大家。

說到有關(guān)中秋節(jié)的楹聯(lián),自然會想到繆文才與顧松年的對句:
天上月圓,人間月半,月月月圓逢月半;
今日年尾,明日年頭,年年年尾接年頭。
再會想起元稹與白居易在臨江樓中秋賞月時的對句:
北斗七星,水底連天十四點;
南樓孤雁,月中帶影一雙飛。
還會想到李漁與方丈的對句:
天盡山頭,到了山頭天又遠(yuǎn);
月浮水面,撬開水面月還深。
這些對句不愧是名詩人間的妙對,都是聯(lián)語里的佳作。
至于以詠月為題材的楹聯(lián),在聯(lián)海里俯拾皆是。這里只就著名景觀的詠月楹語簡介幾幅:
水天一色;
風(fēng)月無邊。
傳李白題岳陽樓聯(lián)
從史料考證,李白未聞有楹聯(lián)存世,疑為后人偽托。但此聯(lián)確是一幅佳作。廖廖幾字便高度概括了岳陽樓全景,聯(lián)意境闊意遠(yuǎn),通俗雅致,令人過目不忘,與范仲淹之雄文有異曲同工之妙。
月色如故;
江流有聲。
佚名題黃州赤壁
說起黃州赤壁(其實,真正的赤壁古戰(zhàn)場在湖北南蒲圻縣),人們自然會想到蘇軾那首《念奴嬌·赤壁懷古》。那首膾炙人口的名詞,集中抒發(fā)了文人墨客的無盡幽思。大多寫赤壁的詩詞也都是沿這個思路而吟唱,此聯(lián)之別就在于它避開了對赤壁的一切史實、典故、遺址的描寫,僅從月色、江流兩個最典型的景物著筆,廖廖八字就表達(dá)了其它赤壁詩詞難以企及的意境、內(nèi)涵和深意,不愧是大手筆。
遼海吞邊月;
長城鎖亂云。
佚名題居庸關(guān)聯(lián)
此聯(lián)是狀寫居庸關(guān)的名聯(lián)。廖廖十字,凝煉蘊藉,寓情于景,情景交融。全聯(lián)描寫邊塞景象,給人以雄渾、悲壯和蒼茫的強烈感受。上聯(lián)一個“吞”字,下聯(lián)一個 “亂”字,極妙!寫出了內(nèi)憂外患使守關(guān)將士付出了多少血淚,不由使人想起范仲淹《漁家傲》之句:“人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。”
煙籠古寺無人到;
樹倚深堂有月來。
翁方綱題北京陶然亭聯(lián)
陶然亭原在北京慈悲庵內(nèi),現(xiàn)在是北京宣武區(qū)陶然亭公園。翁方綱,北京人,清乾隆進(jìn)士,官至內(nèi)閣學(xué)士。這是一幅以詩入聯(lián)的寫景佳聯(lián)。聯(lián)語以“無人”、“有月”對比,把陶然亭的僻靜和作者的向往表現(xiàn)得淋漓盡致。
樓高但任云飛過;
池小能將月送來。
陶澍題上海豫園得月樓聯(lián)
一句“近水樓臺先得月”的詩句,不知使全國出現(xiàn)了多少個“得月樓”。其實,上海豫園里的這座“得月樓”也看似平常——一座小樓,下有一方小池而已。而這位道光年間的兩江總督卻將它寫得如此朦朧美麗,令人神往!此聯(lián)的高妙,一是構(gòu)思化平淡為神奇,二是語言上“一語天成萬古新,豪華落盡見真淳”(元好問句)。從這兩點講,此聯(lián)與“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”(晏殊詞)有異曲同工之美。
春風(fēng)閬苑三千客;
明月?lián)P州第一樓。
趙孟頫題揚州迎月樓
迎月樓原在揚州古城內(nèi),建于宋代,現(xiàn)已不存。上聯(lián)里的“閬苑”指傳說中神仙聚會的花園,“三千客”用孟嘗君養(yǎng)客三千之典故;下聯(lián)里的“明月?lián)P州”暗引徐凝《憶揚州》詩:“天下三分明月夜,二分無賴是揚州”。同時,“明月”二字又契合了“迎月樓”的樓名和登樓賞月之主旨。上聯(lián)把迎月樓比擬為神仙聚會之地,下聯(lián)又或多或少為揚州作了一番廣告,可謂妙哉。
清風(fēng)明月本無價;
近水遙山皆有情。
梁章鉅題蘇州滄浪亭聯(lián)
滄浪亭位于蘇州三元坊附近。北宋蘇舜欽所建,用楚辭《漁父》意命名,并作《滄浪亭記》。梁章鉅,福建長樂人,清嘉慶進(jìn)士,官任兩江總督。他是楹聯(lián)史上的重要人物,不僅創(chuàng)作了不少檻楹聯(lián)作品,著述了不少有關(guān)檻楹聯(lián)的書籍,而且對楹聯(lián)的保存和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。此聯(lián)據(jù)他在《楹聯(lián)叢話》中自述,是他在編輯《滄浪亭志》過程中,從滄浪亭本事的詩中集句而成。上聯(lián)出自歐陽修《滄浪亭》詩:“清風(fēng)明月本無價,可惜只賣四萬錢”;下聯(lián)出自宋時蘇舜欽《過揚州》詩:“緣楊白鷺俱自得,近水遙山皆有情”。聯(lián)語很好地表達(dá)了中國失意文人將“清風(fēng)”、“明月”/此視作心靈的避難所,寄情于山水,陶醉于大自然的心態(tài)。此聯(lián)集兩位名人詩句為一體,渾然天成,如出一人之手;而且頗具哲理,情趣高雅,實為不易。
憑欄看云影波光,最好是紅蓼花疏,白蘋秋老;
把酒對瓊樓玉宇,莫辜負(fù)天心月到,水面風(fēng)來。
彭玉麟題杭州西湖平湖秋月亭聯(lián)
平湖秋月之景我昨日已作介紹。彭玉麟,湖南衡陽人,清末名將,曾與曾國藩同創(chuàng)湘軍水師。彭將軍此聯(lián)抓住平湖秋容和月色兩大特色做足文章,鮮明生動地描繪了“平湖秋月”的美麗景致,毫無俗韻,一派風(fēng)流高調(diào)。
鳥識玄機,銜得春來花上弄;
魚穿地脈,挹將月向水邊吞。
朱熹題漳州開元寺聯(lián)
開元寺原于唐時建于福建漳州西北天寶山,其洵寶殿等古跡已不存。上聯(lián)的“玄機”指道家的完妙之理;下聯(lián)的“地脈”指地下水溝。此聯(lián)是朱熹著名的狀景哲理聯(lián)。上聯(lián)說鳥類能把握氣侯變化規(guī)律,戲弄于春天的花草樹木之中;下聯(lián)是言魚類能穿越地下水溝游出水面,與水里月亮戲嬉。先生寄語讀書士子珍惜光陰,把握時機,努力進(jìn)取。只有如此,方可達(dá)到舒展生命,生活于自在境界。
風(fēng)聲水聲蟲聲梵唄聲,總合三百六十擊鐘鼓聲,無聲不寂;
月色山色草色云霞色,更兼四萬八千丈峰巒色,有色皆空。
佚名題天臺山方廣寺聯(lián)
天臺山位于浙江天臺縣,是我國佛教禪宗天臺一派發(fā)源地。方廣寺今已不存。上聯(lián)的
梵唄”,原指佛教贊歌,這里泛指誦經(jīng)。下聯(lián)的“四萬八千丈”極言天臺山之高,語出李白《夢游天姥吟留別》:“天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。”此聯(lián)極畫工之微,盡化工之神,兼自然之美與佛理之玄。作者既像畫師再現(xiàn)了大自然的神奇之美:峰巒、云霞、樹草、月色,林林總總,色色入目;又像音樂大師,譜出了天地間神妙之曲:風(fēng)、水、蟲、鳥、鐘鼓、梵唄,萬萬千千,聲聲入耳。緊接著,作者又以“三百六十擊”和“四萬八千丈”等數(shù)量詞極盡時空的夸張,使這幅圖畫更奇?zhèn)ィ@首樂章更偉壯。上聯(lián)連用七個“聲”字,使人耳無暇聽;下聯(lián)連用七個“色”字,使人目不暇接。更妙的是,聯(lián)語尾句突然一轉(zhuǎn),如同魔杖一指,千萬聲音突然無聞,千萬景色突然不見,使人恍如夢中蘇醒,回歸虛無沉寂。這究競為什么?回答是佛理之玄。個中亦含某種哲理。
還有蘇州寒山寺聯(lián):
楓橋不改舊時月色;
古寺依然今日鐘聲。
重慶巫山瑤臺聯(lián):
月月月明,八月月明明分外;
山山山秀,巫山山秀秀非常。
杭州浙江書院聯(lián):
下筆千言,正桂子香時槐花黃后;
出門一眺,看西湖月滿東海潮來。
杭州瘦西湖月觀亭聯(lián):
月來滿地水;
云起一天山。
云南通海秀山涌金寺聯(lián):
百道海光千樹雨;
萬山明月一鐘聲。
臺灣阿里山古月寺聯(lián):
滿地花蔭風(fēng)弄影;
一亭山色月窺人。
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