對(duì)聯(lián),中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一,又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍?xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整,平仄協(xié)調(diào),是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。以下是“做生意的對(duì)聯(lián)”,希望能夠幫助的到您!
上聯(lián):一團(tuán)和氣
下聯(lián):四面春風(fēng)
上聯(lián):一塵不染
下聯(lián):眾客無(wú)欺
上聯(lián):文明待客
下聯(lián):禮貌經(jīng)商
上聯(lián):萬(wàn)民便利
下聯(lián):百貨暢通
上聯(lián):四方來(lái)寶
下聯(lián):八路進(jìn)財(cái)
上聯(lián):十分春意
下聯(lián):滿店熱情
上聯(lián):任挑任選
下聯(lián):無(wú)假無(wú)欺
上聯(lián):門(mén)迎喜氣
下聯(lián):店滿春風(fēng)
上聯(lián):琳瑯滿目
下聯(lián):買(mǎi)賣稱心
上聯(lián):貨源恒足
下聯(lián):生意長(zhǎng)春
上聯(lián):匯川納海
下聯(lián):聚福生財(cái)
上聯(lián):鴻圖大展
下聯(lián):事業(yè)有成
上聯(lián):公平有德
下聯(lián):和氣致祥
上聯(lián):公平事業(yè)
下聯(lián):利益文章
上聯(lián):福高德載
下聯(lián):源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
上聯(lián):豐財(cái)阜貨
下聯(lián):裕國(guó)富民
上聯(lián):春風(fēng)滿面
下聯(lián):顧客盈門(mén)
上聯(lián):昌明德載
下聯(lián):價(jià)實(shí)貨真
上聯(lián):財(cái)源茂盛
下聯(lián):生意興隆
上聯(lián):盈余得利
下聯(lián):豐富多財(cái)
【擴(kuò)展】
歷史探源
楹聯(lián)者,對(duì)仗之文學(xué)也。這種語(yǔ)言文字的平行對(duì)稱,與哲學(xué)中所謂“太極生兩儀”。即把世界萬(wàn)事萬(wàn)物分為相互對(duì)稱的'陰陽(yáng)兩半,在思維本質(zhì)上極為相通。因此,我們可以說(shuō),中國(guó)楹聯(lián)的哲學(xué)淵源及深層民族文化心理,就是陰陽(yáng)二元觀念。陰陽(yáng)二元論,是古代中國(guó)人世界觀的基礎(chǔ)。以陰陽(yáng)二元觀念去把握事物,是古代中國(guó)人思維方法。這種陰陽(yáng)二元的思想觀念淵源甚遠(yuǎn),《易經(jīng)》中的卦象符號(hào),即由陰陽(yáng)兩爻組成,《易傳》謂:“一陰一陽(yáng)之謂道。”老子也說(shuō):“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。”(《老子》第42章。)荀子則認(rèn)為:“天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)合而變化起。”(《荀子·禮論》)《黃老帛書(shū)》則稱:“天地之道,有左有右,有陰有陽(yáng)。”這種陰陽(yáng)觀念,不僅是一種抽象概念,而且廣泛地浸潤(rùn)到古代中國(guó)人對(duì)自然界和人類社會(huì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)和解釋中。
《周易·序卦傳》“有天地然后有萬(wàn)物,有萬(wàn)物然后有男女。有男女然后有夫婦,有夫婦然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后有禮儀有所措。”《易傳》中,分別以各種具體事物象征陰陽(yáng)二爻。陰代表坤、地、女、婦、子、臣、腹、下、北、風(fēng)、水、澤、花、黑白、柔順等;與此相對(duì)應(yīng),陽(yáng)則代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黃、剛健等,這種無(wú)所不在的陰陽(yáng)觀念,深入到了中華民族的潛意識(shí)之中,從而成為一種民族的集體無(wú)意識(shí)。而陰陽(yáng)觀念表現(xiàn)在民族心理上,重要的特征之一。就是對(duì)以“兩”、“對(duì)”的形式特征出現(xiàn)的事物的執(zhí)著和迷戀。對(duì)聯(lián)格式嚴(yán)格,分大小詞類相對(duì)。傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。
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