導語：對聯是中國傳統文化中的一種文學形式，有著十分豐富的民俗、民間文化內容。小編收集了一些古今名聯為例，詳細論述了對聯中的藝術特色，深入發掘了其中的傳統文化內涵。

　　對聯，是中國傳統文化中的一種文學形式，更是一種民風民俗。它可以說是詩詞曲賦的余波，它比詩詞曲賦更簡明，更有神韻。建筑與藝術，書法與文學，都在這里變得直觀，變得具體。

　　清代大才子紀曉嵐為戲臺題寫過一副對聯：

　　二帝生，三王凈，五伯七雄丑未耳，漢祖唐宗也稱一時名角。其中拜將封侯，不過扛旗打傘跑龍套;

　　四書白，六經引，諸子百家雜曲也，李白杜甫能唱幾句亂彈。此外咬文嚼字，總是沿街乞食耍猴兒。

　　這副對聯，境界開闊，戲演的是歷史，而歷史也如戲：炎黃二帝在歷史舞臺上，扮演了生角，夏禹、商湯、周武三王扮演了凈角，春秋五霸，戰國七雄只能充當丑末的角色。那漢高祖、唐太宗稱得上名角。其余的歷史人物不過是充當扛旗、打傘、跑龍套的角色了;儒家經典《四書》《六經》是戲臺上的念白和引子，諸子百家的言論是雜曲，李白杜甫的詩是唱詞。此外，那些咬文嚼字的文人，為了生活寫寫畫畫，這和沿街乞討耍猴行騙的人沒有什么本質區別。一副對聯，話盡千古風流人物。雄視歷史，點化生活，有情有理。

　　對聯，是一種民風民俗。婚喪喜慶，開業典禮，各種類型的大小會議，都會張掛一下對聯的。

　　對聯是傳統的。它源于宋初期的后蜀。最早的一副對聯相傳是蜀后主孟昶所作。“新年納余慶，嘉節號長春”。這副對聯簡潔而有氣勢。“新年”、“嘉節”、“余慶”、“長春”這些字眼，渲染出新年的吉祥喜慶。但是，這副對聯，對蜀后主來說，卻是一個亡國的預言。巧得很，宋朝滅后蜀后，新上任的成都太守姓呂，名 “余慶”;宋太祖的誕辰就叫做“長春節”。這位才子式的后主為自己題寫了一副人生讖語的對聯。

　　對聯是現代的。有一年的春節聯歡晚會，中央電視臺有一道讓各省市出句對句的文藝節目。西藏自治區出了個很妙的上聯：

　　雪域春秋扎西德勒

　　“扎西德勒”是藏語吉祥如意的意思。

　　天山南北烏魯木齊

　　對得天衣無縫!“烏魯木齊”是回語――美麗的草原。

　　對聯，在中國人的眼里，是一種典雅的的智慧游戲。下面以拆字聯和回文聯來談談這一特點。

　　先欣賞一下金朝的一位皇帝在瓊華島上和皇妃的對句。一個月明星稀的夜晚，皇帝和皇妃在瓊華島上賞月。皇上觸景生情，吟出了上句：二人土上坐。皇妃望著一輪明月，對出了下句：一月日邊明。出句與對句合成了一個很妙的對聯，上實下虛，頗有氣勢。

　　有一個美麗的民間傳說。岳陽樓上，來了兩位不速之“客”――兩只螃蟹，呆在樓壁上，怎么也不走，像是貪戀這里的風景似的。后來大才子李白來到岳陽樓上，看見這兩只“稀客”，沉吟片刻，題寫四字：“水天一色”，一落墨，那兩只螃蟹就“咚”的一聲掉入洞庭湖了。原來，仙人呂洞賓知道李白要到洞庭一游，他想試試這位被人間譽為“謫仙”的才氣，于是用法術，把兩只螃蟹掛在樓壁上。李白一見，知道這是一個下聯的謎語：“蟲二”描寫的就是眼前的景色，這個謎底就是 “風(繁體字)月無邊”，李白以“水天一色”來對，真是自然天成。

　　說對聯有下里巴人的流韻，是一點也不夸張的。“下里巴人，”是說它符合大眾品味，“其和者眾”。

　　有這樣一則笑話：

　　古時，一個學監到一地去視察，遇見一位農民，學監想考考這位莊稼漢，隨口說了一上聯：

　　花園里桃花香，荷花香，桂花香，花香香花花花香;

　　那個農民回敬了一下聯;

　　大街上人屎臭，豬屎臭，狗屎臭，屎臭臭屎屎屎臭。

　　上聯聽似順耳，實則不合邏輯，桃花開于三月，荷花開于夏季，桂花開于秋天，“花花香”于花園是不可能的。對于學監故弄玄虛，信口開河的出句，莊稼漢用如此不雅的對句來嘲弄，也是一種智慧。

　　說對聯是陽春白雪，更不為過。每一個中國人不可能不和對聯打交道。結婚，有婚聯;過生，有壽聯;吊唁，有挽聯;開業，有賀聯。道觀廟宇，茶肆酒樓，家居廳室，都是對聯的棲身之所。對聯既是風景的點綴，又是文化的象征。

　　婚聯，數量最多，但我認為脫俗的少，大都落入“比翼鳥、連理枝”之類的俗套。

　　鳳落梧桐梧落鳳;

　　珠聯璧合璧聯珠。

　　這就是我上面提到的回文聯，它順著念倒著讀都是一樣的。就是用這種文字游戲的形式來表達一種情感，可以說是婚聯中的佳構。

　　在對聯的海洋中，挽聯的藝術高出婚聯。

　　一身詩意千尋瀑;

　　萬古人間四月天。

　　這是大哲學家金岳霖為絕代風華的曠世才女林徽因撰寫的挽聯。“一身詩意千尋瀑，”是言其貌，還是言其才?是嘆惋，還是佩服?是寫實，還是想象?下聯“萬古人間四月天”，寫得哀婉凄艷。“人間四月天，”是林徽因的詩句，更是作者的發揮。工巧的對聯中，有美好的追憶，有無窮的嘆惋。不是哲學家作不出此聯，不是和亡者有深厚的情誼也難為此聯。

　　新月新詩廣陵散;

　　奇人奇死破天荒。

　　――只有大才子徐志摩才擔當得起這樣的挽聯。“廣陵散”與“破天荒”相對，以典對典，工巧，貼切，是對徐先生功名事業，人品才情的經典概括。

　　那么，什么樣的對聯才是好的呢?

　　對聯，就是要對而且聯。上下聯之間要求對仗而且相關聯。但是上下聯如果勢均力敵，僅僅是合格而已。上聯弱下聯強或者上聯實下聯虛那才是上乘的作品。像上面所講的“二人土上坐，一月日邊明”就是這樣的好作品。這樣的對聯讀起來有一種氣勢，符合仄起平收的音節規律。

　　下面的幾幅對聯，是我所作，援引為例子來談談。

　　我曾為幾篇小說題寫過對聯。

　　題《祝福》

　　前夫夭折，后夫暴亡，莫非克夫之命?怪誰?

　　娘家不收，婆家又逐，終成無家之人。恨天!

　　題《邊城》

　　唯善唯美構建桃源世界;

　　至清至純展現湘西風光。

　　題《荷花淀》

　　描寫戰爭不見刀光劍影;

　　刻畫英雄原是漁婦村氓。

　　這三副對聯，自然工整，既概括了小說的內容，又有觀點和思想。尤其是題《祝福》，莊諧并舉，寓莊于諧，堪稱上品。高天厚地，竟無一寡婦的立足之地;蕓蕓眾生，竟容不下一貧婦!想當年，杜甫寄居四川成都時，門前有一棗樹，鄰居一個寡婦來打棗子，他從不驚動她。后來杜甫移居別地，就把這間草堂讓給一位親戚居住，這位親戚為了防止別人打棗子，就在棗樹周圍圍上了籬笆。杜甫聽說這件事后，立即寫詩勸阻，告誡他不要這樣做：“堂前撲棗任西鄰，無衣無食一婦人。不為窮困寧有此?只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏柳卻甚真。”西鄰的這位寡婦，有杜甫這樣的鄰居，是她的福氣。可是祥林嫂生活的周圍卻盡是籬笆，盡是冷眼，盡是嘲弄。“怪誰”?人無情;“恨天”，天無眼。

　　創作或欣賞對聯，可注意以下幾點。

　　一、上下對等

　　我為教育局春節聯歡晚會撰寫了一副對聯：

　　歌以抒情，舞以壯志，載歌載舞，歌舞聲中慶盛世;

　　詩而銘德，樂而頌功，亦詩亦樂，詩樂場里度流年。

　　上下對等，是對聯的基本要求。做到了這點，只算是“工”，還沒有達到“化”，藝術境界不會高。上面講到有藝術的對聯是上聯弱，下聯強，或者是上聯實，下聯虛。這樣的對聯，有回味，有氣勢，是仄起平收音韻形式的內化。

　　二、上實下虛

　　有一年的高考前夕，我題寫了這樣一聯：

　　十二年夢想凝筆端，友情親情，美圓七彩夢;

　　九萬里風云奔眼底，高校名校，好憑六月風。

　　三、長點的對聯要注意起承轉合。

　　山之氣度，水之情懷，磊磊落落，無愧如詩盛世;

　　詩以棲居，書以相伴，瀟瀟灑灑，不負似水流年。

　　四、富有哲理

　　在《敢問路在何方》唱遍的一年，我為一所學校題這樣一副春聯：

　　路在何方?在你腳下;

　　春行哪里?行我心中。