對聯作為漢語語言特有的藝術形式,是一個多層次語言組織形態的有機整體。以下是小編跟大家分享李氏祠堂的對聯，希望對大家能有所幫助！

　　通用匾額

　　道德傳家 太白遺風 詩酒流芳

　　對聯

　　衛公勛業；元禮門墻。

　　西隴望族；北海名流。

　　隴西世澤；馮南家聲。

　　鄴侯世澤；楷模家聲。

　　庋藏鄴架；召記玉樓。

　　家藏鄴架；詔赴玉樓。

　　經傳道德；名重謫仙。

　　漱玉詞麗；娘子軍興。

　　有典有則；卜世卜年。

　　衛公勛業;元禮門墻

　　匡山懷哲士；青蓮慕奇才。

　　丞相將軍府；忠臣孝子門。

　　鐵肩擔道義；妙手著文章。

　　勛業西平望；文章北海風。

　　原本隴西神仙祖；派系唐朝帝王孫。

　　狂歌痛飲雙仙骨；索句嘔心一錦囊。

　　居士詞猶傳漱玉；娘子軍莫與爭鋒。

　　木榮花綻展春色；子孝孫賢傳嘉風。

　　岷江水利千年頌；昌谷詩風萬里香。

　　臚唱兒孫三百輩；經傳道德五千言。

　　玉爐修煉延年藥；真道興誠益壽丹。

　　新添十竹皆紫玉；恰對九峰如畫屏。

　　猶龍紫氣當前現；旋馬清風奕世存。

　　居士詞猶傳漱玉;娘子軍莫與爭鋒

　　灌輸益部成堯甸，疏鑿岷源紹禹功。

　　進退一身關社禝，英靈千古鎮湖山。

　　道德猶龍，名起柱下；文章倚馬，系出隴西。

　　鳴鳳朝陽，諫諍均推御史；宮袍帶月，神氣咸欽謫仙。

　　詩禮趨庭，人羨鄴侯卷軸；忠貞體國，世瞻元禮蕭墻。

　　系出隴西，將相公侯光國史；宗開淮左，忠良孝友篤家風。

　　自唐及周，理官柱史遺恩遠；由粵而蜀，祖德宗功沛澤長。

　　系出隴西，將相公侯光國史；宗開淮左，忠良孝友篤家風。

　　模楷聽松風，敢詡龍門望第；文章標花萼，毋忘鹿洞遺規。

　　自唐及周，理官柱史遺恩遠

　　由粵而蜀，祖德宗功沛澤長

　　系出隴西，將相公侯光國史

　　宗開淮右，忠良孝友篤家風

　　國破家亡，幾卷詩詞凝血淚；

　　金鐫石勒，千秋文物葆菁華。

　　一生二，二生三，三生萬物；

　　地法天，天法道，道法自然。

　　欲從學海問津，且把漢書終日讀

　　莫謂凡夫難度，尚留道德五千言

　　欲從學海問津，且把漢書終日讀；

　　莫謂凡夫難度，尚留道德五千言。

　　風奧境,紫氣氤氳,李氏宗族枝葉茂

　　龍脈地,祥云繚繞,唐家后人樹根深.

　　豪氣壓群兇，能使力士脫靴，貴妃捧硯；

　　仙才抱眾美，不讓參軍俊逸，開府清新。

　　脈接盛唐，喜玉葉金枝，派衍綏江綿瓜瓞

　　源開有宋，幸龍章鳳誥，多傳嶺表世簪纓

　　田可耕，桑可蠶，書可讀，襲譽傳家至寶；

　　戰則勝，攻則取，守則固，文忠開國殊勛。

　　世系考春秋，御史名官、東魯圣人曾問禮；

　　淵源溯唐代，翰林著績、玄宗皇帝也求詩。

　　此日去莊襄二千余年，潭影波光，夜夜照秦時明月；

　　其他溉益州一十六縣，豚蹄杯酒，家家祝太守祠堂。

　　道德經括人天治亂之大原，溯群仙統馭萬類生成歸于太極；

　　柱下史與乾坤悠久而為祖，合佛教慈悲孔門忠恕樹厥先聲。

　　五千年歷史溯至理官皋陶佐虞治國李牧輔趙強兵秦斯漢廣唐密宋綱明自成清秀成民宗仁共先念英雄豪杰揚中外業跋有光昭日月永樹雄心應使后浪推前浪；

　　二百代道經創于始祖老聃探源明理世民開疆拓土詩白詞煜文遨水冰醫時珍商嘉誠政光耀科政道圣哲賢才彌今古名聲顯赫輝乾坤更立壯志猶冀新人勝舊人。

　　李氏對聯鑒賞

　　衛公勛業

　　元禮門墻

　　上聯說唐初軍事家李靖，京兆三原人，精通兵法，被其舅韓擒虎（隋代大將）所稱道。隋末，任馬邑郡丞。唐高祖時，任行軍總管，率軍跟從李孝恭征服蕭銑（地方割據政權“梁”國皇帝），并取得嶺南地區，官嶺南道撫慰大使。太宗時，歷官兵部尚書、尚書右仆射（宰相）等，先后出兵擊敗東突厥、吐谷渾，封衛國公。著有《李衛公兵法》。下聯說東漢潁川襄城人李膺，字元禮，桓帝時任司隸校尉，與太學生首領郭泰結交，反對宦官專權，被太學生稱為“天下楷模李元禮”。延熹年間，宦官誣陷他結黨誹謗朝廷，被捕入獄，釋放后又禁錮終身。靈帝時，外戚竇武執政，起用他為長樂少府，與陳蕃等謀劃誅殺宦官，失敗后死于獄中。門墻，師門，語出《論語·子張》。

　　西隴望族

　　北海名流

　　上聯說李氏郡望為隴西郡。下聯說唐代書法家李邕，字泰和，揚州江都人，學者李善的兒子。初為諫官，后任郡守，官至汲郡、北海太守，人稱“李北海”。能文章，善書法，尤其擅長用行楷寫碑，取法二王（羲之、獻之）又有所創造，筆力沉雄，自成面目，對后世有較大影響。他反對學書法一味模仿，曾說：“學我者死，似我者俗。”有《李北海集》。

　　經傳道德

　　名重謫仙

　　上聯說春秋時思想家、道家的'創始人老子，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣人。做過周期“守藏室之史”（管理藏書的史官），孑L子曾向他問周禮，后辭官退隱，著《老子》（即《道德經》），成為道家的主要經典。下聯說唐代詩人李白，字太白，號青蓮居上，少年時就顯露出才華，吟詩作賦，博學廣覽，又好行俠。天寶初年曾供奉翰林，一年多就離開京城，曾在洛陽與杜甫結交，晚年漂泊困苦，死于當涂。其詩表現出蔑視權貴的傲岸精神，對當時政治的腐敗作了尖銳的批判，又善于描繪壯麗的自然風光；風格雄奇豪放，音律和諧多變，常從民歌、神話中吸取營養和素材，構成其特有的瑰偉絢爛的色彩。被詩人賀知章嘆為“謫仙”。有《李太白集》。

　　家藏鄴架

　　詔赴玉樓

　　上聯說唐代大臣李泌，字長源，京兆人，自幼聰敏，勤奮苦學，博覽經史，擅長行書，喜歡吟詩作賦。玄宗時為皇太子供奉官，后歷肅宗、代宗、德宗三朝，官至宰相，封鄴侯，家中藏書極多，號稱“鄴架”。善權術，有謀略，曾為肅宗籌劃平定安史之亂；在復雜的政治斗爭中，長于隨機應變。下聯說唐代詩人李賀，字長吉，福昌人，唐朝廷皇室遠支，家世沒落，生活困頓。少年聰明異常，七歲能寫詩文，曾使韓愈吃驚。作詩極為刻苦認真，母親說他：“此兒要嘔出心才作罷！”因避家諱，被迫不得應進士科考試（其父名晉肅，“晉”與“進”同音），韓愈曾為他作《諱辯》。相傳他臨死前，白天見個緋衣人拿塊板，上面寫著：“玉帝新建成白玉樓，召先生去作記”。

　　猶龍紫氣當前現

　　旋馬清風奕世存

　　臺灣屏東縣內埔李氏宗祠聯。上聯說春秋時思想家老子（李耳）。下聯說北宋大臣李沅，字太初，肥鄉人，太平興國年間進士，真宗時歷官戶部侍郎、參知政事、門下侍郎、尚書右仆射（宰相）。性格耿直，善良忠厚，多次上疏議論朝政，當時人稱他為“圣相”。對自己要求嚴格，生活清儉，在京城封丘門內建宅院時，客廳前一片地方僅僅容下旋馬（掉轉馬身）。

　　居士詞猶傳漱玉

　　娘子軍莫與爭鋒

　　上聯說南宋女詞人李清照，號易安居士，齊州章丘人。父親李格非為當時著名學者，丈夫趙明誠是金石考據家，早期生活優裕，夫妻共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵人中原后，流亡南方，丈夫病死，境遇更為孤苦。早期詞多寫悠閑生活，后期則多悲嘆身世，情調感傷；形式上善用白描手法，語言清麗；論詞強調協律，崇尚情致，提出詞“別是一家”之說，反對用作詩之法作詞。有《易安居士文集》、《漱玉詞》。下聯說唐初高祖李淵的女兒平陽公主，嫁給臨汾人柴紹。柴紹跟隨李淵起兵反隋，平陽公主在陜西招募軍隊響應，發展至七萬人，威震關中，當時號稱“娘子軍”。

　　自唐及周，理官柱史遺恩遠

　　由粵而蜀，祖德宗功沛澤長

　　成都市大街太平巷李氏宗祠聯。上聯“理官”說李氏源于大理官；“柱史”說老子（李耳）曾任周朝柱下史。下聯說成都這支李氏的遷徙；據民國年間《李氏族譜》：唐代大將李光弼本是營州柳城契丹族人，歸唐后姓李氏，屢立戰功，封臨淮郡王，定居金陵，又向南方數省遷徙。元、明以后，有一部分從南方西遷，其中廣東李氏的一支于清代乾隆年間輾轉遷至蜀地，定居成都。

　　系出隴西，將相公侯光國史

　　宗開淮右，忠良孝友篤家風

　　安徽嘉山縣曹府山李氏宗祠聯。上聯說李氏郡望及歷史上李氏人才輩出，不乏“將相公侯”；下聯說本支李氏定居于淮河西岸，以“忠良孝友”為家風。

　　欲從學海問津，且把漢書終日讀

　　莫謂凡夫難度，尚留道德五千言

　　安徽蕪湖縣方村鎮李氏宗祠聯。上聯說隋末瓦崗軍首領李密，字玄邃，京兆長安人，上柱國、蒲山公李寬的兒子。少年時好學，曾把《漢書》掛在牛角上，邊走邊讀。大業年間，參與楊玄感起兵反隋，失敗被俘，在押送途中逃脫，投奔瓦崗，輔助翟讓聯合附近各部起義軍，并設計在滎陽擊殺隋將張須陀，得翟讓信任，自率一軍，號稱蒲山公營，繼而被翟讓推為全軍之主，稱魏公，立年號為永平。他傳檄天下，數隋煬帝十罪，屢破東都隋兵，部眾日益強大，后來人關降唐。下聯說老子（李耳）。

　　脈接盛唐，喜玉葉金枝，派衍綏江綿瓜瓞

　　源開有宋，幸龍章鳳誥，多傳嶺表世簪纓

　　廣東廣寧縣古水鎮李氏宗祠聯。上聯說本支李氏宗的來源和遷徙；下聯說本支李氏多有大家貴胄。

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