對(duì)聯(lián)，又稱楹聯(lián)、對(duì)子、聯(lián)語(yǔ)、對(duì)句、聯(lián)對(duì)等，由兩個(gè)互相對(duì)偶的句子組成：上聯(lián)(出句)和下聯(lián)(對(duì)句)。其要求是既“對(duì)”又“聯(lián)”。字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏一致和平仄相諧都是“對(duì)”，“聯(lián)”就是要內(nèi)容相關(guān)。一副對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)之間，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)相關(guān)，如果上下聯(lián)各寫一個(gè)互不相關(guān)的事物，兩者不能貫通、呼應(yīng)，則不能算一副合格的對(duì)聯(lián)，甚至不能算作對(duì)聯(lián)。
 

　　對(duì)聯(lián)的貼法【1】

　　對(duì)聯(lián)是中華傳統(tǒng)文化百花園中的一朵璀璨奪目的奇葩。貼對(duì)聯(lián)也是中國(guó)人民的傳統(tǒng)風(fēng)俗。過(guò)年貼對(duì)聯(lián)，祝壽貼對(duì)聯(lián)，開(kāi)張慶典也要貼對(duì)聯(lián);辦喜事貼對(duì)聯(lián)，辦喪事也要貼對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)一貼一掛，確實(shí)能渲染一種氣氛，同時(shí)它又可以陶冶情操，提高文化品位。正因?yàn)槿绱耍@一習(xí)俗才流傳千年而方興未艾。

　　然而我們也應(yīng)看到，目前對(duì)聯(lián)的的貼法不統(tǒng)一，橫批的順序也混亂。這常常讓人上下聯(lián)讀反，橫批讀倒，降低了對(duì)聯(lián)的作用，有時(shí)還讓人啼笑皆非。

　　造成這種現(xiàn)象，首先是書(shū)寫工具和文字習(xí)慣發(fā)生了變化導(dǎo)致的。

　　古人用毛筆寫字，以豎寫為習(xí)，又以從右往左為方便，久而久之習(xí)慣成自然，書(shū)寫順序就為從右往左了，即使是橫寫，也是如此。我們到名勝古跡看到的楹聯(lián)都是這樣的。例如杭州岳王廟岳王殿的橫批就是“山河我還”，要從左往右讀就不成句了。

　　硬筆出現(xiàn)以后，筆端不會(huì)流墨，怎么寫都不會(huì)玷污紙張，于是人們發(fā)現(xiàn)橫寫的時(shí)候從左往右更適合人的意識(shí)，因而就改從右往左為從左往右，但豎寫還保留著從右往左的習(xí)慣。這就使對(duì)聯(lián)的橫批和正聯(lián)不相協(xié)調(diào)，寫法也混亂。

　　筆者認(rèn)為，既然橫寫的習(xí)慣已成定律，對(duì)聯(lián)的橫批是橫寫，就要從左往右寫。例如上面說(shuō)到岳王殿的橫批今天再寫就應(yīng)寫成“還我山河”了。至于寫豎格的信紙和信封，還應(yīng)保留從右往左的習(xí)慣。而對(duì)聯(lián)正聯(lián)是豎寫，當(dāng)然是右聯(lián)為上，左聯(lián)為下了。

　　還應(yīng)看到，對(duì)聯(lián)貼倒，也是對(duì)聯(lián)知識(shí)不普及的結(jié)果。

　　對(duì)聯(lián)也叫對(duì)子、對(duì)仗。它是從律詩(shī)的對(duì)仗句演化而來(lái)的，所以是講究韻律和平仄的。古人寫律詩(shī)一般押平聲韻，所以對(duì)聯(lián)也以平聲收(就是下聯(lián)最后一個(gè)字為平聲)。當(dāng)然仄聲收的那一聯(lián)就是上聯(lián)了。由于許多人不懂格律，導(dǎo)致上下聯(lián)收尾字或都是平聲，或都是仄聲，這實(shí)際上是上下聯(lián)不分。

　　至于平仄，古今是有變化的。古代有五聲，現(xiàn)代為四聲(通常稱為新四聲)。今人寫對(duì)子給今人看，所以就要以現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)定的新四聲為準(zhǔn)。一聲和二聲為平聲，三聲四聲為仄聲。

　　對(duì)子的平仄不僅體現(xiàn)在收尾字，也體現(xiàn)在句中的音節(jié)上，凡在音節(jié)處，上下聯(lián)是要平仄相對(duì)的。例如“冬去山明水秀，春來(lái)鳥(niǎo)語(yǔ)花香”這幅對(duì)子，每句都有三個(gè)音節(jié)，在音節(jié)處平仄正好相對(duì)(也叫相反)。

　　對(duì)聯(lián)寫好了還要貼好。貼對(duì)聯(lián)的時(shí)候，仄聲收尾的聯(lián)固然是上聯(lián)了。比如“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”這幅對(duì)子，一看最后一個(gè)字就知道那個(gè)是上聯(lián)了，把它貼到右面就對(duì)了。對(duì)聯(lián)貼好了，讀起來(lái)朗朗上口，內(nèi)容清晰，才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

　　無(wú)規(guī)矩?zé)o以成方圓。寫對(duì)子貼對(duì)聯(lián)也應(yīng)有個(gè)統(tǒng)一規(guī)定。這個(gè)規(guī)定應(yīng)該由文化部門統(tǒng)一制定，在中小學(xué)教材中體現(xiàn)，這樣普及起來(lái)就比較容易了。

　　對(duì)聯(lián)的貼法【2】

　　這里按臉背對(duì)著大門時(shí)的時(shí)候來(lái)說(shuō)左右。

　　上下聯(lián)之分：最后一個(gè)字是仄聲的為上聯(lián)，仄聲一般指三四聲，比如“新年納余慶”;最后一個(gè)字為平聲的是下聯(lián)，一般為一二聲，，比如“佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。

　　對(duì)聯(lián)貼法：這要從古時(shí)候崇尚的方位說(shuō)起。我們中國(guó)古代多以“左”為大位。所以對(duì)聯(lián)的上聯(lián)應(yīng)當(dāng)在“左”邊。這里指的左邊，是指背對(duì)門臉的時(shí)候，以對(duì)聯(lián)自己的位置為標(biāo)準(zhǔn)。如果以看對(duì)聯(lián)人的位置為標(biāo)準(zhǔn)，即面對(duì)門臉的時(shí)候，就是右邊。這里以對(duì)聯(lián)為方向暫稱。

　　你看。明清時(shí)期建成的北京故宮、頤和園的所有對(duì)聯(lián)(門聯(lián)、柱聯(lián)、窗聯(lián))都是上聯(lián)貼左側(cè)，下聯(lián)貼右側(cè)。全國(guó)許多名山大寺、名勝古跡、庵廟道觀等處的對(duì)聯(lián)也是如此。以“左”為大位的傳統(tǒng)一直沿用至今。就是現(xiàn)在各級(jí)重大會(huì)議上領(lǐng)導(dǎo)者的座次安排也是以從左至右為序的(報(bào)紙上所標(biāo)方位的“左”“右”是以讀者為觀點(diǎn)的)。我們現(xiàn)在貼對(duì)聯(lián)也應(yīng)該遵循這個(gè)順序：上聯(lián)貼左側(cè)，下聯(lián)貼右側(cè)。這里所說(shuō)的上聯(lián)聯(lián)語(yǔ)中的最后一個(gè)字為仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字是平聲。比如“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”中的“新年納余慶”是上聯(lián)，“佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”是下聯(lián)。有個(gè)別用從詩(shī)詞、文章中摘出來(lái)的對(duì)偶句子作對(duì)聯(lián)的，平仄也有例外。比如江西南昌市滕王閣里有一副毛澤東生前手書(shū)的柱聯(lián)“落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色”，上下聯(lián)的位置就不同：最后一個(gè)字為平聲的“落霞與孤鶩齊飛”是上聯(lián)，而最后一個(gè)字為仄聲的“秋水共長(zhǎng)天一色”卻作下聯(lián)。這副聯(lián)句是唐代王勃的名篇《滕王閣序》中的一副對(duì)偶句。可能是別人從毛澤東通篇手書(shū)中摘出作聯(lián)的，也可能是毛澤東自己從王勃名篇中摘來(lái)作聯(lián)的。另當(dāng)別論。但是，同樣在滕王閣，還有其他所有對(duì)聯(lián)都是以古時(shí)的“左”為大位的。

　　其實(shí)，過(guò)去人寫東西，先右后左，也是這個(gè)意思。從書(shū)自己的方向來(lái)看，是從左到右的。反映了古代人的哲學(xué)和道德觀念。

　　所以按面對(duì)大門方向來(lái)看，上聯(lián)要在右邊。

　　看橫批：現(xiàn)在許多人已經(jīng)不遵造過(guò)去的書(shū)寫方式了，也有從左向右書(shū)寫的。所以，主要看橫聯(lián)。從面對(duì)大門的方向看：如果橫聯(lián)是從左向右的現(xiàn)代寫法。對(duì)聯(lián)也是上聯(lián)在左，下聯(lián)在右;如果橫聯(lián)是從右向左的寫法，對(duì)聯(lián)也是上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。