《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公》作者為唐朝詩(shī)人杜甫。其古詩(shī)全文如下：

　　常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。

　　新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。

　　生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。

　　三年奔走空皮骨，信有人間行路難。

　　【前言】

　　《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公》是唐代大詩(shī)人杜甫在公元764年二月由閬州還成都的途中所作的組詩(shī)，共五首。其中第四首描寫(xiě)了詩(shī)人重返草堂的歡樂(lè)和對(duì)美好生活的憧憬，情真意切，韻味圓滿(mǎn)，辭采穩(wěn)重勻稱(chēng)，詩(shī)句興寄微婉。

　　【注釋】

　　⑴嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武。公元七六三年，嚴(yán)武封鄭國(guó)公，故稱(chēng)嚴(yán)鄭公。

　　⑵“常苦”二句是說(shuō)打算回去后修補(bǔ)欄檻。杜甫在成都草堂曾設(shè)置水檻，所謂“新添水檻供垂釣”，其目的在于防護(hù)沙岸崩塌，損壞藥欄。此時(shí)一年多沒(méi)回去，恐怕藥欄也要陡從江檻一道兒落進(jìn)水里了。此詩(shī)前四句都是預(yù)擬整理草堂之事。

　　⑶“新松”二句言回草堂后還要清理一切花木。新松，指前此手種的四棵小松。這兩句斬釘截鐵的話(huà)也流露了杜甫那種善惡分明、愛(ài)憎分明的思想和性格，富有教育意義。如果以為杜甫只是對(duì)“新松”“惡竹”而發(fā)，那是很不夠的。《齊民要術(shù)》：“竹之丑者有四：曰青苦、白苦、紫苦、黃苦。”所謂惡竹，當(dāng)指此類(lèi)。

　　⑷“生理”二句自訴窮老，希望朋友照顧，是寄詩(shī)本意。黃閣老，指嚴(yán)武。唐時(shí)兩省（中書(shū)省和門(mén)下省）官員相呼為“閣老”。嚴(yán)武此時(shí)以黃門(mén)侍郎為戍都尹，故稱(chēng)“黃閣老”。紫金丹，燒煉的丹藥。這句是說(shuō)怕只有神藥仙丹才能挽救我的衰老呢。

　　⑸“三年”二句申明上文。公元七六二年七月杜甫與嚴(yán)武分別后，漂泊梓州、閬州，至是，前后搭三年。空皮骨，只剩下皮包骨頭。前聞其語(yǔ)，今身經(jīng)其事，故曰信有。古樂(lè)府有《行路難》曲。

　　【賞析】

　　第四首詩(shī)的首四句是詩(shī)人設(shè)想回成都后整理草堂之事，但卻給人以啟迪世事的聯(lián)想：“常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風(fēng)湍。”大意是說(shuō)：自從離開(kāi)草堂，常常焦慮沙岸崩塌，損壞藥欄，現(xiàn)在恐怕連同江檻一起落到湍急的水流中去了。這雖是詩(shī)人遙想離開(kāi)成都之后，草堂環(huán)境的自然遭遇，但這也體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨的社會(huì)現(xiàn)狀的焦慮。“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。”當(dāng)年詩(shī)人離開(kāi)草堂時(shí)親手培植的四株小松，才“大抵三尺強(qiáng)”（《四松》），詩(shī)人很喜愛(ài)它，恨不得它迅速長(zhǎng)成千尺高樹(shù)；那到處侵蔓的惡竹，即使有萬(wàn)竿也要斬除。詩(shī)人喜愛(ài)新松是因它峻秀挺拔，不隨時(shí)態(tài)而變，詩(shī)人痛恨惡竹，是因惡竹隨亂而生。這兩句，其句外意全在“恨不”、“應(yīng)須”四字上。楊倫在《杜詩(shī)鏡銓》旁注中說(shuō)：這兩句“兼寓扶善疾惡意”，這是頗有見(jiàn)地的。亂世的歲月里，詩(shī)人的才干難以為社會(huì)所用，而各種丑惡勢(shì)力競(jìng)相作充分表演，詩(shī)人由此感慨萬(wàn)分。這兩句，深深交織著詩(shī)人對(duì)世事的愛(ài)憎。正因?yàn)樗憩F(xiàn)的感情十分鮮明、強(qiáng)烈而又分寸恰當(dāng)，所以時(shí)過(guò)千年，至今人們?nèi)杂靡员磉_(dá)對(duì)于客觀(guān)事物的愛(ài)憎之情。

　　此詩(shī)的后四句落到“贈(zèng)嚴(yán)鄭公”的題意上。“生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。”生理，即生計(jì)。黃閣老，指嚴(yán)武。唐代中書(shū)、門(mén)下省的官員稱(chēng)“閣老”，嚴(yán)武以黃門(mén)侍郎鎮(zhèn)成都，所以這樣稱(chēng)呼。金丹，燒煉的丹藥。這兩句說(shuō)，詩(shī)人的生計(jì)全憑嚴(yán)武照顧，衰老的身體也可托付給益壽延年的丹藥了。這里意在強(qiáng)調(diào)生活有了依靠，療養(yǎng)有了條件，顯示了詩(shī)人對(duì)朋友的真誠(chéng)信賴(lài)和歡樂(lè)之情。最后兩句，詩(shī)人忽又從瞻望未來(lái)轉(zhuǎn)到回顧過(guò)去，有痛定思痛的含義：“三年奔走空皮骨，信有人間行路難。”詩(shī)人自762年（寶應(yīng)元年）七月與嚴(yán)武分別，至764年（廣德二年）返草堂，前后三年。這三年，兵禍不斷，避亂他鄉(xiāng)，飄泊不定，人瘦得只剩皮包骨頭了。詩(shī)人過(guò)去常讀古樂(lè)府詩(shī)《行路難》，等到身經(jīng)其事，才知世事艱辛，人生坎坷。“行路難”三字，語(yǔ)意雙關(guān)。一個(gè)“信”字，包涵著詩(shī)人歷經(jīng)艱難困苦后的無(wú)限感慨。

　　全詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人重返草堂的歡樂(lè)和對(duì)美好生活的憧憬。情真意切，韻味圓滿(mǎn)，辭采穩(wěn)重勻稱(chēng)，詩(shī)句興寄微婉。詩(shī)人將歡欣和感慨融合在一起，將瞻望與回顧一同敘述，更顯出了該詩(shī)思想情感的深厚。