《秋興·蓬萊宮闕對(duì)南山》作者為唐朝詩人杜甫。其古詩全文如下：

　　蓬萊宮闕對(duì)南山，承露金莖霄漢間。

　　西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)。

　　云移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識(shí)圣顏。

　　一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點(diǎn)朝班。

　　【前言】

　　《秋興八首》是唐代大詩人杜甫寓居四川夔州（今重慶市奉節(jié)縣）時(shí)創(chuàng)作的以遙望長(zhǎng)安為主題的組詩，是杜詩七律的代表作。第五首，描繪長(zhǎng)安宮殿的巍峨壯麗，早朝場(chǎng)面的莊嚴(yán)肅穆，以及自己曾得“識(shí)圣顏”至今引為欣慰的回憶。

　　【注釋】

　　27.蓬萊宮闕：指大明宮。蓬萊，漢宮名。唐高宗龍朔二年（662），重修大明宮，改名蓬萊宮。南山：即終南山。

　　28.承露金莖：指仙人承露盤下的銅柱。漢武帝在建章宮之西神明臺(tái)上建仙人承露盤。唐代無承露盤，此乃以漢喻唐。霄漢間：高入云霄，形容承露金莖極高。

　　29.瑤池：神化傳說中女神西王母的住地，在昆侖山。降王母：《穆天子傳》等書記載有周穆王登昆侖山會(huì)西王母的傳說。《漢武內(nèi)傳》則說西王母曾于某年七月七日飛降漢宮。

　　30.東來紫氣：用老子自洛陽入函谷關(guān)事。《列仙傳》記載，老子西游至函谷關(guān)，關(guān)尹喜登樓而望，見東極有紫氣西邁，知有圣人過函谷關(guān)，后來果然見老子乘青牛車經(jīng)過。函關(guān)：即函谷關(guān)。此二句借用典故極寫都城長(zhǎng)安城宮殿的宏偉氣象。

　　31.云移：指宮扇云彩般地分開。雉尾：指雉尾扇，用雉尾編成，是帝王儀仗的一種。唐玄宗開元年間，蕭嵩上疏建議，皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿，上座前，用羽扇障合，俯仰升降，不令眾人看見，等到坐定之后，方令人撤去羽扇。后來定為朝儀。

　　32.日繞龍鱗：形容皇帝袞袍上所繡的龍紋光彩奪目，如日光繚繞。圣顏：天子的容貌。這二句意謂宮扇云彩般地分開，在威嚴(yán)的朝見儀式中，自己曾親見過皇帝的容顏。

　　33.一：一自，自從。臥滄江：指臥病夔州。歲晚：歲末，切詩題之“秋”字，兼?zhèn)耆A老大。

　　34.幾回：言立朝時(shí)間之短，只不過幾回而已。青瑣：漢未央宮門名，門飾以青色，鏤以連環(huán)花紋。后亦借指宮門。點(diǎn)朝班：指上朝時(shí)，殿上依班次點(diǎn)名傳呼百官朝見天子。此二句慨嘆自己晚年遠(yuǎn)離朝廷，臥病夔州，虛有朝官（檢校工部員外郎）之名，卻久未參加朝列。

　　【翻譯】

　　日復(fù)一日，大明宮遙望著終南山，卻望不到。那些深居的隱士，天露和玉屑，都已被他們吸光飲盡，青鳥報(bào)信，西王母自瑤池駕臨，紫氣彌漫，老子騎牛西去。記得當(dāng)年朝上，雉尾扇開合如同祥云移回，日光沐浴著圣殿，讓我看清玄宗的容貌。記得當(dāng)年位列朝班，青瑣門下意氣風(fēng)發(fā)，而現(xiàn)在，疾病無情地消磨著時(shí)光秋已漸深。

　　【賞析】

　　情景的和諧統(tǒng)一，是抒情詩里一個(gè)異常重要的方面。《秋興八首》可說是一個(gè)極好的范例。如“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，波浪洶涌，仿佛天也翻動(dòng)；巫山風(fēng)云，下及于地，似與地下陰氣相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，風(fēng)云匝地，秋天蕭森之氣充塞于巫山巫峽之中。我們感到這兩句形象有力，內(nèi)容豐富，意境開闊。詩人不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)他的眼見耳聞，也不是簡(jiǎn)單地描摹江流湍急、塞上風(fēng)云、三峽秋深的外貌特征，詩人捕捉到它們內(nèi)在的精神，而賦予江水、風(fēng)云某種性格。這就是天上地下、江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安；蕭條陰晦，不見天日。

　　這就形象地表現(xiàn)了詩人的極度不安，翻騰起伏的憂思和胸中的郁勃不平，也象征了國家局勢(shì)的變易無常和臲硊不安的前途。兩句詩把峽谷的深秋，詩人個(gè)人身世以及國家喪亂都包括在里面。這種既掌握景物的特點(diǎn)，又把自己人生經(jīng)驗(yàn)中最深刻的感情融會(huì)進(jìn)去，用最生動(dòng)、最有概括力的語言表現(xiàn)出來，這樣景物就有了生命，而作者企圖表現(xiàn)的感情也就有所附麗。情因景而顯，景因情而深。語簡(jiǎn)而意繁，心情苦悶而意境開闊（意指不局促，不狹窄）。蘇東坡曾說：“賦詩必此詩，定知非詩人”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），確實(shí)是有見識(shí)、有經(jīng)驗(yàn)之談。