杜甫《樓上》詩詞賞析
《樓上》
唐代：杜甫
天地空搔首，頻抽白玉簪。
皇輿三極北，身事五湖南。
戀闕勞肝肺，論材愧杞楠。
亂離難自救，終是老湘潭。
《樓上》譯文
站在樓頭望著殘破的天地，憂國憂民一籌莫展竟使人焦慮得不斷地在抽拔著頭上的白玉簪。
想到君王乃是在這三極以北，而我卻卻飄泊在五湖之南，難以報效國家。
依戀君主，思念之心極其苦切，但論才能則又覺得有愧于那可作棟梁的杞楠。
在亂離之中如今已經(jīng)不能自救，我恐怕還是要老死在這邊遠的湘潭。
《樓上》注釋
空搔（sāo）首：一籌莫展，搔頭也無法解決問題。
白玉簪（zān）：戴朝冠時用來插定發(fā)、冠的器物。
皇輿（yú）：國君所乘的高大車子，多借指王朝或國君。
三極北：東西南三極之北。地有四極，長安在北面，故稱。
五湖：指洞庭、青草、具區(qū)、兆滆、彭蠡五個湖泊。五湖南，寫自身所在，遠離京都，難以報效國家。
戀闕（quē）：心戀京都，即依戀君主。闕：皇宮門前兩邊供嘹望的樓，此指皇帝居處，借指朝廷。
勞肝肺：五內(nèi)俱勞，形容思念之心極其苦切。
論：一作“掄”。愧杞楠：愧對棟梁之才。杞楠：都是高大喬木，材質(zhì)堅硬，此指棟梁之才。
亂離：因動亂而飄泊。
終：終究。老：老死。湘潭：縣名，屬潭州，位于湖南省中部偏東，今湖南省湘潭市。這里泛指湖南。
《樓上》鑒賞
這首詩于唐代宗大歷四、五年（公元769—760）漂泊長沙時所作。代宗永泰、大歷（765—766）之際，安史之亂雖已平息，唐帝國卻再也無法恢復昔日盛世。河北地區(qū)為安史余孽的蕃將集團所控制，成了國中之國。吐蕃仍占有河湟，威脅京師。唐朝腹地的東西川、荊南等地，諸將擁兵自重，時有爭斗。杜甫雖是在野之身，無官守，無言責，面對這樣的情勢，憂國情殷，不能自已，時發(fā)于詩。杜甫于大歷四年正月中旬自岳州南行，經(jīng)青草湖，潭州（今湖南長沙市）投奔老友衡州（今湖南衡陽市）刺史韋之晉，而到達衡州時韋之晉已改任潭州刺吏，于是又折回潭州。四月，韋之晉病沒，四月初八夜，長沙發(fā)生了歷史上有名的“臧玢之亂”，杜甫連夜逃難，這年夏秋他又在湘潭度過，時年老多病，處境困難，登樓遠望，有感于家國之憂，于是賦成了這首悲愴的《樓上》。
《樓上》賞析
詩人登樓遠望，聯(lián)想到現(xiàn)實是“乾坤含瘡痍”，而自己卻是“無力整乾坤”，一籌莫展的詩人唯有“空搔首”。頷聯(lián)寫京城遠在極北之地，自己卻身在五湖的南面。頸聯(lián)寫詩人始終將救民于水火的希望寄托于皇帝身上。尾聯(lián)直抒胸臆，寫在動蕩亂離中，詩人自己尚不能自救，更以何來報國，只怕會老死湖南，表達了詩人沉痛悲涼的離愁和身世之嘆。取境闊大而描摩細膩，塑造出鮮明的抒情形象。全詩感情深婉悲切，是杜甫憂國憂民胸懷的真實反映。
首聯(lián)以“天地”二字點題，登樓四望，俯仰蒼茫，念天地之悠悠，傷禍亂之未已；雖濟世有心，而回天無力；于是搔首踟躕，凄愴感發(fā)。這就是此詩首聯(lián)的意境。 “天地空搔首”句，籠罩全篇，有涵蓋乾坤之勢。冠以“天地”二字，喻搔首太息非為一己之窮通，而是為了社稷蒼生的'安危，跟題“樓上”來，下著“空搔首”三字，上大下小，句法甚奇。立意既已高遠，讀來自覺蒼茫渾厚。“空”，著此一字，體現(xiàn)了老杜空懷報國之志，淪棄草野，無可如何的心情。次句具體描繪搔首之狀。古人束發(fā)戴簪。散發(fā)搔首，故抽簪。搔首本喻焦慮之狀，頻頻抽簪，則更見焦慮之情切。在樓上俯仰天地，國家多難，竟一籌莫展，只有頻抽簪搔頭，而搔頭無濟于事，故說“空搔首”。語極淡而意愈悲。
頷聯(lián)承接登樓而寫遠望之狀：朝廷遠在三極之北，而自身處于五湖之南，極力拉開兩地距離。在于嘆息個人于國事無補，明搔首之故。由此寫出首聯(lián)細節(jié)的情意內(nèi)涵，領起三四聯(lián)，是全詩關鍵。陳寅恪《與劉叔雅論國文試題書》論上中下三等“對子”時曾指出： “必具正反合之三階段”，“詞類聲調(diào)”，“能相當對”，“有正又有反”，所表現(xiàn)之意義，復能互相貫通，因得綜合組織，別產(chǎn)生一新意義”。“此新意義”，雖不“顯著于字句之上，但確可以想象得之。所謂言外之意是也。”此即對子中“最上等者”。對了解杜律佳處，有啟發(fā)幫助。皇輿對身事，三極對五湖，北對南，平仄兩兩相對，銖兩悉稱，詞類聲調(diào)皆適當。朝廷在三極之北，關山阻隔；自己在五湖之南，身世飄零。分開看，兩句各具一意義，一正一反。合起來看，則新意義出。兩句雖無一動詞，而意義貫通，詩人系心君國，愛而不見，搔首踟躕之情畢現(xiàn)。 “皇輿”、 “身事”二語，包含了多少情事，雖不著于字句之上，但意在言外，可以想象得之。此聯(lián)極盡對偶文字之能事。
頸聯(lián)正面表述戀闕之情，申足頷聯(lián)之意。“戀闕”句從自己角度說。古人以君代國，愛君即是愛國，愛國之情出于肺腑，憂思之極，五內(nèi)俱焚，故曰“勞肝肺”。“論材”句從朝廷角度說。“杞櫓”當此非常之際，朝廷需材，而己非棟梁之任，故曰“愧”。關心國家人民，至于長勞肺肝，而自愧無大才力，整頓乾坤。見得詩人把憂國憂民的希望寄托在皇帝身上。此聯(lián)由“皇輿”句領起。
尾聯(lián)由“身事”句領起，歸結到自己，自嘆身世飄泊，預料將老死湘潭。是其登樓搔首的另一原因。處亂離之際，此身飄飄如天地一沙鷗，自救不暇，不能致君堯舜。只能終老于湘水之濱、潭州之地，赍長恨以沒世了，感嘆極深，一結蒼涼。結尾直抒胸臆，表達出沉痛悲涼的離愁，身世之事使登樓之際慷慨抒懷的抒情主人公形象立現(xiàn)于目前。
杜甫時常處在一種矛盾與無奈之中，天地之間瘡痍滿目，一向以憂國憂民為己任的杜甫卻莫可奈何，從杜甫個人愿望來看，他希望天下太平，也希望自己能為救世救民盡綿薄之力，這正是杜甫強烈的社會責任感和歷史使命感及知識分子的自覺意識使然，可是杜甫漂泊天涯，生計都要依靠朋友，自顧尚且不暇，不能為國為民做什么。因此詩人常愁苦不已，往往頻抽玉簪空搔首。皇輿三極北，指帝王、首都、心中的寄托在北方，身事五湖南，指自己卻漂流南方，距離太遙遠。心戀廷闕、國家、君主，故而肺肝勞傷，反觀自身卻愧無經(jīng)世大才。因此矛盾而又無奈的杜甫，只有老死湘潭之地。
《樓上》作者介紹
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
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