滟滪堆

　　杜甫

　　巨石水中央，

　　江寒出水長。

　　沉牛答云雨，

　　如馬戒舟航。

　　天意存傾覆，

　　神功接混茫。

　　干戈連解纜，

　　行止憶垂堂。

　　杜甫詩鑒賞

　　杜甫在成都時深得嚴武照應，嚴武死后他不得不離開成都草堂，再次開始漂泊生活。他沿長江順流東下，經重慶(渝州)、忠縣(忠州)、云陽(云安)，在大歷元年(766)至奉節，也就是當時的夔州。本詩當是過瞿塘峽滟滪堆時所作。

　　滟滪堆是長江三峽瞿塘峽中的一個險灘。據《太平寰宇記》載：“滟滪堆，周回二十丈，在夔州西南二百步，蜀江中心瞿塘峽口。冬水淺，屹然露百余尺;夏水漲，沒數十丈，其狀如馬，舟人不敢進。”諺曰：

　　“滟滪大如馬，瞿塘不可下，滟滪大如鱉，瞿塘行舟絕，滟滪大如龜，瞿塘不可窺，滟滪大如袱，瞿塘不可觸。”

　　“巨石水中央”，湍流之中一巨石當中巍然而立，已見其險。到了江寒水淺之時，巨石出水，更令人望而生畏。這兩句已突出滟滪的險惡。下兩句則寫舟人過此祭江的習俗和驚悸心理：“沉牛答云雨，如馬戒舟航”。“沉牛”，就是把牛沉于水中，以祭山林川澤，是古代的一種祭禮習俗，用這種方式來酬答上天的云雨神靈，以便在過險灘時得到神靈的保護。但即使如此，在滟滪大如馬時也絕不可行船。兩句用習俗和諺語烘襯滟滪的險惡。此處用了側寫之法，“沉牛祭江”，則暗示已有許多航船葬身江底;“滟滪如馬，戒止舟航”，再用古諺強調險惡，但全詩的目的并不全在描寫滟滪的險惡上。“天意存傾覆，神功接混茫。”詩人認為上天有意使航船存在著傾覆的危險，于是就使造物神功設此巨石，立于茫茫水中以戒行船。此處一轉，則把滟滪險灘化為“水候”成為航船人的戒石了。

　　《世說新語》曾言：“滟滪如象，瞿塘莫上，滟滪如馬，瞿塘莫下。峽人以此為水候。”也是此意。

　　“干戈連解纜”是指大歷年間戰亂未息，詩人漂泊于戰亂中，從成都乘船輾轉至夔州，在這一段江中漂泊的歲月里，無論是行、是止，時刻都要想到自己是處在一種危險的境地。全詩以“憶垂堂”為結，不僅寫出詩人的憂慮，同時也反映出當時動亂的現實。

　　詩人“憶垂堂”包含兩個方面，一是社會的變亂，二是自然的險惡。因此詩雖從險灘巨石起筆，而重點并非只在寫自然的險惡上。此詩意在通過描述滟滪堆的險惡，抒發詩人“行止憶垂堂”的憂慮心情。