杜甫傳原文翻譯

　　《杜甫傳》摘自《新唐書(shū)》，詳細(xì)介紹了詩(shī)圣杜甫的一生及成就。《新唐書(shū)》為北宋歐陽(yáng)修、宋祁、范鎮(zhèn)、呂夏卿等合撰，是記載唐朝歷史的紀(jì)傳體史書(shū)。下面是杜甫傳原文翻譯，請(qǐng)查看.

　　杜甫傳原文

　　甫，字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕奇其材，先往見(jiàn)之。舉進(jìn)士不中第，困長(zhǎng)安。

　　天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢院，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱(chēng)道，且言：“先臣恕、預(yù)以來(lái)，承儒守官十一世，迨審言，以文章顯中宗時(shí)。臣賴(lài)緒業(yè)，自七歲屬辭，且四十年，然衣不蓋體，常寄食于人，竊恐轉(zhuǎn)死溝壑，伏惟天子哀憐之。若令執(zhí)先臣故事，拔泥涂之久辱，則臣之述作雖不足鼓吹《六經(jīng)》，至沈郁頓挫，隨時(shí)敏給，揚(yáng)雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍棄之？”

　　會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜右拾遺。

　　與房琯為布衣交，琯時(shí)敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相。甫上疏言：“罪細(xì)，不宜免大臣。”帝怒，詔三司親問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。甫謝，且稱(chēng)：“琯宰相子，少自樹(shù)立為醇儒，有大臣體，時(shí)論許琯才堪公輔，陛下果委而相之。觀(guān)其深念主憂(yōu)，義形于色，然性失于簡(jiǎn)。酷嗜鼓琴，廷蘭托琯門(mén)下，貧疾昏老，依倚為非，琯愛(ài)惜人情，一至玷污。臣嘆其功名未就，志氣挫衄，覬陛下棄細(xì)錄大，所以冒死稱(chēng)述，涉近訐激，違忤圣心。陛下赦臣百死，再賜骸骨，天下之幸，非臣獨(dú)蒙。”然帝自是不甚省錄。

　　時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。關(guān)輔饑，輒棄官去，客秦州，負(fù)薪采橡栗自給。

　　流落劍南，結(jié)廬成都西郭。召補(bǔ)京兆功曹參軍，不至。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見(jiàn)之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，常醉登武床，瞪視曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武中銜之。一日，欲殺甫，集吏于門(mén)。武將出，冠鉤于簾者三，左右走報(bào)其母，力救得止。

　　崔旰等亂，甫往來(lái)梓、夔間。大歷中，出瞿唐，下江陵，溯沅、湘以登衡山，因客耒陽(yáng)。游岳祠，大水遽至，涉旬不得食，縣令具舟迎之，乃得還。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

　　甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切。少與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜”。嘗從白及高適過(guò)汴州，酒酣登吹臺(tái)，慷慨懷古，人莫測(cè)也。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無(wú)所污，為歌詩(shī)，傷時(shí)橈弱，情不忘君，人皆憐之。墳在岳陽(yáng)。有集六十卷，今傳。

　　贊曰：唐興，詩(shī)人承陳、隋風(fēng)流，浮靡相矜，至宋之問(wèn)、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號(hào)“律詩(shī)”，競(jìng)相沿襲。逮開(kāi)元間，稍裁以雅正，然恃華者質(zhì)反，好麗者壯偉，人得一概，皆自名所長(zhǎng)。至甫，渾涵汪茫，千匯萬(wàn)狀，兼古今而有之。他人不足，甫乃厭余。殘膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹謂：“詩(shī)人以來(lái)，未有如子美者。”甫又善陳時(shí)事，律切精深，至千言不少衰，世號(hào)“詩(shī)史”。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩(shī)，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”城可信云。

　　翻譯

　　杜甫字子美，少時(shí)家貧不能夠養(yǎng)活自己，旅居于吳、越、齊、趙之地。李邕對(duì)他的才學(xué)感到驚奇，先前去見(jiàn)他。參加科舉考試落第，困居長(zhǎng)安。

　　天寶十三年，唐玄宗朝拜獻(xiàn)祭于太清宮，祭祀天地和祖宗，杜甫進(jìn)獻(xiàn)了三篇賦。皇上對(duì)這幾篇賦感到驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相考試文辭，提拔為河西尉，杜甫尚未到職，后來(lái)改為右衛(wèi)率府胄曹參軍。（杜甫）多次獻(xiàn)上賦和頌（兩種文體），于是就自己大力贊揚(yáng)自己，并且說(shuō)：“臣的先祖恕、預(yù)以來(lái)，繼承儒學(xué)保有官位十一代，等到（祖父）審言時(shí)，憑文章顯揚(yáng)于中宗時(shí)。臣依賴(lài)?yán)^承的祖業(yè)，從七歲開(kāi)始寫(xiě)文章，將近四十年，然而衣不蔽體，常常靠人接濟(jì)生活，私下里擔(dān)心會(huì)死在荒郊外，還希望皇上同情、憐愛(ài)我。如果讓臣繼承先祖的舊業(yè)，改變地位低下的長(zhǎng)時(shí)間的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣揚(yáng)六經(jīng)，超過(guò)諸子，但含蘊(yùn)極為深刻、感情抑揚(yáng)，切合時(shí)宜、文思敏捷，可以企望趕得上揚(yáng)雄、枚皋。有這樣的臣子，陛下怎能忍心舍棄呢？”

　　適逢安祿山叛亂，杜甫避亂奔走于涇、渭等三江流域。唐肅宗即位，杜甫疲困衰弱想要從鄜州投奔皇帝的臨時(shí)駐地。（中途）被寇賊捉住。后來(lái)杜甫逃了出來(lái)，逃往鳳翔拜謁唐肅宗，被授右拾遺的官職。

　　杜甫和房琯是平民之交，當(dāng)時(shí)房琯在陳濤斜被打敗，又因?yàn)楦C藏董延蘭被罷黜了宰相職務(wù)。杜甫上疏說(shuō)：“罪行輕微，不應(yīng)該罷免大臣。”唐肅宗大怒，召見(jiàn)三司親自質(zhì)問(wèn)。宰相張鎬說(shuō)：“如果讓杜甫抵罪，這是在斷絕言路。”唐肅宗（怒氣）才緩解。杜甫謝罪說(shuō)：“琯，是宰相的兒子，從小就樹(shù)立了成為純?nèi)宓睦硐耄写蟪嫉捏w器，時(shí)人評(píng)論時(shí)承認(rèn)房琯有三公之才，陛下果然委以宰相一職。我看他深切地為陛下?lián)鷳n(yōu)，形色中顯出大義，然而性情有失謙遜，酷愛(ài)奏琴。廷蘭寄托在房琯門(mén)下，貧困又年老，以房琯為依靠，房琯愛(ài)惜人情，直到被辱沒(méi)。我感嘆他功名沒(méi)成，志氣被挫敗，非分地希望陛下您棄小錯(cuò)取大德，所以冒著死罪稱(chēng)述，直言激怒、違背了圣意。陛下赦免了我多次，又賜我還鄉(xiāng)，這是天下的大幸，不僅我獨(dú)自蒙受圣恩。”可是皇帝從此不怎么省察并登記了。

　　當(dāng)時(shí)，杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，小兒子虛弱到被餓死。于是（皇帝）允許杜甫親自前往鄜州探視。（杜甫）從鄜州回到京城，出任華州司功參軍。關(guān)中和長(zhǎng)安隨處鬧饑荒，杜甫就棄官離去，客居秦州，以背負(fù)木柴、采集橡果為生。

　　后來(lái)（杜甫）流落到劍南，在成都西郭搭建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹參軍，他沒(méi)有到職。適逢嚴(yán)武任劍南東西川節(jié)度使，（杜甫）前去投奔他。嚴(yán)武第二次任劍南節(jié)度使時(shí)，上書(shū)推薦（杜甫）為參謀，加檢校工部員外郎一職。嚴(yán)武因?yàn)榕c杜甫是世交老友，對(duì)待杜甫非常友好，親自到杜甫家探望。杜甫見(jiàn)嚴(yán)武，有時(shí)竟不穿衣服，而性格褊狹浮躁，經(jīng)常酒醉登上嚴(yán)武床，瞪著眼說(shuō)：“嚴(yán)挺之竟然有這樣的兒子”，嚴(yán)武懷恨在心。有一天，（嚴(yán)武）想要?dú)⒍鸥Γ陂T(mén)口集合官吏，將要出去的時(shí)候，帽子被門(mén)簾鉤住好幾次，左右的人奔走（把這件事）告訴嚴(yán)武的母親，嚴(yán)武的母親極力相救（嚴(yán)武）才作罷。

　　崔旰等作亂，杜甫往來(lái)于梓州、夔州之間。大歷年間，杜甫出了瞿塘峽，又從長(zhǎng)江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山。于是客居耒陽(yáng)，游覽南岳廟，突然發(fā)大水，十多天找不到東西吃，耒陽(yáng)縣令備船來(lái)迎接，才回來(lái)。（縣令）為他擺設(shè)了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九歲。

　　杜甫為人曠達(dá)放蕩，不自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫拢{(diào)子雖高卻不切實(shí)際。與李白齊名，時(shí)人稱(chēng)為“李杜”。曾經(jīng)隨同李白和高適從卞州路過(guò)，飲酒醉了登上歌舞臺(tái)，情緒激昂地寫(xiě)懷古的詩(shī)歌，人們不能猜測(cè)他的.心思。多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅(jiān)守節(jié)操不被玷污。做詩(shī)歌，感傷時(shí)局又懦弱無(wú)為，忠誠(chéng)不忘君主，人們都很同情他。

　　稱(chēng)贊道：“唐朝興起以來(lái)，詩(shī)人繼承南朝陳及隋朝的詩(shī)風(fēng)余韻，以浮艷綺麗的特色相互夸耀。到宋之問(wèn)、沈佺期等人，研究揣摩音韻，其平仄規(guī)定不能有絲毫差池，稱(chēng)之為“律詩(shī)”。以后人們競(jìng)相沿襲。到了開(kāi)元年間，才以典雅方正來(lái)衡量詩(shī)歌。依仗形式華美的，其內(nèi)容就會(huì)空虛，喜歡秀麗風(fēng)格的，就會(huì)有違于雄壯。杜甫的詩(shī)歌雄渾開(kāi)闊無(wú)比深廣，融合千萬(wàn)風(fēng)格為一體，古今詩(shī)體兼善，其他詩(shī)人不足之處，在杜甫這里都補(bǔ)足而有余。即便是他的殘脂余香，也澤潤(rùn)了許多的后代詩(shī)人。所以元稹說(shuō)道“有詩(shī)人以來(lái)，沒(méi)有比得上杜子美的”。杜甫又善于鋪陳時(shí)事，對(duì)格律押韻的把握非常精深，以至于即便千言萬(wàn)語(yǔ)氣勢(shì)一點(diǎn)都不衰減，世人稱(chēng)為“詩(shī)史。韓愈對(duì)于（杜甫的）文章慎重地許可，至于詩(shī)歌，只是推薦說(shuō)：”李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。“的確可以相信他們說(shuō)的。

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