杜甫新樂府詩的文化批判功能是什么呢?大家知道嗎?

　　杜甫新樂府詩的文化批判功能除依賴于對詩歌整體思想內(nèi)容的理解外，還表現(xiàn)在杜甫有意識地借助語言本身的力量去實現(xiàn)這種功能。如對較敏感的事物進行表述時采用能指與所指差異較大的詞語，大量運用非陳述句式，使用具有批判力量的修辭格等。

　　唐代是 中國 古代 歷史 上一個思想比較開放的時代，這在一定程度上促成了唐詩的極度繁榮。但即使是在這樣一個時代里，文化霸權(quán)仍然存在，詩人們?nèi)圆荒芎翢o忌憚地寫作。尤其是安史之亂前后，社會動蕩到了極點，文化霸權(quán)也由隱而顯，杜甫因房館事而受冷落并最終被逐出朝廷便是文化霸權(quán)的結(jié)果。這個時期，許多詩人因懾于這種霸權(quán)而紛紛放下手中的筆。作為一個敏感而又愛國的詩人，杜甫不可能面對國家的危機而無動于衷，他要通過自己手中的筆去揭露黑暗的社會，因此他以更大的熱情投人到寫作中，最能代表杜詩現(xiàn)實主義風(fēng)格的新樂府詩大多寫于此時。但杜甫畢竟是人而不是神，他也不可能游離于那個社會之外，因此他也要受到文化霸權(quán)的制約，對當(dāng)朝統(tǒng)治者進行評判和指責(zé)時也要有所顧忌。但讀者從杜甫的新樂府詩中可以很明確地感受到文化批判力量的存在，這種力量一方面依賴于詩歌作為一個整體，必然會表現(xiàn)出一定的思想傾向;另一方面，也是人們所普遍忽略的一點，就是杜甫有意識地借助語言本身的力量去實現(xiàn)文化批判的功能。