閑來無事，翻看《杜甫傳》。記得去年，微博上流行一組圖“杜甫的一天”，以高中語文課本上的杜甫插畫被惡搞，正在仰天沉思的杜甫被加了幾筆涂鴉。隨后，層出不窮的惡搞圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)，堂堂“詩圣”時而扛槍，時而切瓜，時而騎馬，時而飛天……被網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。

　　我們很難想象，一位英國的作家不熟悉莎士比亞，一位德國的作家不熱愛歌德。德國的天才詩人荷爾德林說，近源頭而居者，斷難流離。只有回到民族的文化之源，行到水窮處，坐看云起時，你才能成為一個真正的文化人，一個真正的詩人，一個真正的人。有首歌說，把根留住，中國的文化人什么時候才能有自己的“根”呢？

　　中國30多年改革開放，經(jīng)濟(jì)取得了巨大的成績，但中國人的精神境界卻遭遇了困境與考驗。建構(gòu)中華民族共有的精神家園，不僅靠經(jīng)濟(jì)，更靠文化。一部分中國人如果連《左傳》《史記》、對孔孟老莊也一無所知，我只能說，他們已經(jīng)不是文化學(xué)意義上的中國人。

　　呂思勉先生說：大凡一個國家，總有其一個或若干個重要地點，此等重要地點，或為財富之所萃，或為兵力之所存，或為文化之所寄。其中文化一端，尤為重要。因為這是民族的靈魂，雖無形而其力量實極偉大。從這個角度說，網(wǎng)友惡搞一下杜甫，本沒什么大驚小怪的，而且也顯示了他們一定的想象力。擔(dān)憂的是，我們只有惡搞。我們可以過情人節(jié)，可以過萬圣節(jié)，卻沒有多少人記得杜甫，這才是值得擔(dān)憂的事情。但最可怕的，還不是惡搞，而是遺忘，集體遺忘。

　　歌德說：“如果我們需要一個樣本的話，我們應(yīng)該回到古代希臘人那里，他們的作品總是描繪出人類的美。”