引導(dǎo)語(yǔ)：《短歌行 其二》中，曹操使用了西伯侯、齊桓公與晉文公三個(gè)例子來(lái)表達(dá)自己的心聲，表明自己尊崇漢獻(xiàn)帝、服從漢獻(xiàn)帝、奉事漢獻(xiàn)帝的態(tài)度。

　　短歌行 其二

　　曹操

　　周西伯昌，懷此圣德。

　　三分天下，而有其二。

　　修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不隆。

　　崇侯讒之，是以拘系。

　　后見(jiàn)赦原，賜之斧鉞，得使專(zhuān)征。

　　為仲尼所稱(chēng)，達(dá)及德行。

　　猶奉事殷，論敘其美。

　　齊桓之功，為霸之道。

　　九合諸侯，一匡天下。

　　一匡天下，不以兵車(chē)。

　　正而不譎，其德傳稱(chēng)。

　　孔子所嘆，并稱(chēng)夷吾，民受其恩。

　　賜與廟胙，命無(wú)下拜。

　　小白不敢爾，天威在顏咫尺。

　　晉文亦霸，躬奉天王。

　　受賜圭瓚，秬鬯(chang)彤弓。

　　盧弓矢千，虎賁三百人。

　　威服諸侯，師之所尊。

　　八方聞之，名亞齊桓。

　　河陽(yáng)之會(huì)，詐稱(chēng)周王，是其名紛葩。

　　“周西伯昌，懷此圣德”總攬全詩(shī)，為整首詩(shī)定下基調(diào)，這首詩(shī)贊美圣德。“周”指周朝。“西伯”是爵位名，也是稱(chēng)號(hào)。“昌”指姬昌，姬昌被封為西伯侯，后被追封為文王。“圣德”是指至高無(wú)上的道德。“懷此圣德”是說(shuō)西伯侯姬昌具有至高無(wú)上的道德。《詩(shī)經(jīng)》中有多處贊揚(yáng)姬昌的圣德，比如“文王在上，於昭于天”“亹亹文王，令聞不已”“穆穆文王，於緝熙敬止”等等。這聯(lián)詩(shī)是說(shuō)，周朝的文王姬昌被商紂王封為西伯侯，具有至高無(wú)上的道德。