引導(dǎo)語(yǔ):《短歌行 其二》中,曹操使用了西伯侯、齊桓公與晉文公三個(gè)例子來(lái)表達(dá)自己的心聲,表明自己尊崇漢獻(xiàn)帝、服從漢獻(xiàn)帝、奉事漢獻(xiàn)帝的態(tài)度。
短歌行 其二
曹操
周西伯昌,懷此圣德。
三分天下,而有其二。
修奉貢獻(xiàn),臣節(jié)不隆。
崇侯讒之,是以拘系。
后見(jiàn)赦原,賜之斧鉞,得使專(zhuān)征。
為仲尼所稱(chēng),達(dá)及德行。
猶奉事殷,論敘其美。
齊桓之功,為霸之道。
九合諸侯,一匡天下。
一匡天下,不以兵車(chē)。
正而不譎,其德傳稱(chēng)。
孔子所嘆,并稱(chēng)夷吾,民受其恩。
賜與廟胙,命無(wú)下拜。
小白不敢爾,天威在顏咫尺。
晉文亦霸,躬奉天王。
受賜圭瓚,秬鬯(chang)彤弓。
盧弓矢千,虎賁三百人。
威服諸侯,師之所尊。
八方聞之,名亞齊桓。
河陽(yáng)之會(huì),詐稱(chēng)周王,是其名紛葩。
“周西伯昌,懷此圣德”總攬全詩(shī),為整首詩(shī)定下基調(diào),這首詩(shī)贊美圣德。“周”指周朝。“西伯”是爵位名,也是稱(chēng)號(hào)。“昌”指姬昌,姬昌被封為西伯侯,后被追封為文王。“圣德”是指至高無(wú)上的道德。“懷此圣德”是說(shuō)西伯侯姬昌具有至高無(wú)上的道德。《詩(shī)經(jīng)》中有多處贊揚(yáng)姬昌的圣德,比如“文王在上,於昭于天”“亹亹文王,令聞不已”“穆穆文王,於緝熙敬止”等等。這聯(lián)詩(shī)是說(shuō),周朝的文王姬昌被商紂王封為西伯侯,具有至高無(wú)上的道德。
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