讀《短歌行》有感

　　讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的讀《短歌行》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《短歌行》有感1

　　曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國(guó)古詩歌名篇的范疇了，古往今來，有不少文人強(qiáng)客解讀。雖然大家都引經(jīng)據(jù)典地咬文嚼字，但大多解讀都不著邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀念不高之故，可以說是以小人之心去度君子之腹了。

　　過往的解讀，主要有以下幾類代表：

　　一是及時(shí)行樂說；二是求賢若渴“說；三是影響比較大也最無聊的“烏鴉嘴悅，這是羅貫中在《三國(guó)演義》里的解讀，就是說“月明星稀，烏鵲南飛。統(tǒng)樹三匝，何枝可依？是不祥之句，在赤壁大戰(zhàn)前寫下了這樣的詩句，說明曹操必?cái)。允菫貘f嘴。

　　另外，還有一些所謂的新解，大意是說，曹操通過杯念早年的知音樂橋玄，而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來毫無新意，但因?yàn)樾覐?qiáng)上了橋玄，就生生地扯上了點(diǎn)新意。這也是中國(guó)墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。

　　通俗地講，所調(diào)解讀，就是瞎猜。古人當(dāng)時(shí)的思想，今天的人怎么能知道。所以，只能瞎精。而受解讀者自己風(fēng)歷、思想的限制。基本都靖不準(zhǔn)。因此，他解讀的并不是原作者及其作品，其實(shí)，他解讀的只是解讀者自己而已。

　　既然解讀就是瞎精，就不要迷信權(quán)威的解讀。每個(gè)人都可以有自己的解讀。我當(dāng)然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好！哈哈！其實(shí)，曹操這首詩并不難解讀，你只要對(duì)人性有少少理解，再知道小詩言志這點(diǎn)常識(shí)，也就必然同意我的看法。過去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因?yàn)樗麄儧]有多少人性。或者說，他們的人性被中國(guó)文化的積淀塵封了。

　　怎么解讀這首詩？很簡(jiǎn)單，緊緊抓住“人生幾何？這四個(gè)字就好了。人生幾何是什么意思呢？

　　按今天的話講：就是人生有多少？這是一個(gè)開放性地發(fā)問，一般的解讀者都只看到了人生的時(shí)間有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆及時(shí)行樂或者求賢若渴”的廢話。

　　曹操的發(fā)問，其實(shí)是人類對(duì)這個(gè)問題的千古一問，就是人生到底是什么？這當(dāng)然不只是包括了可以，還應(yīng)該包括了對(duì)人生價(jià)值和生命意義的苦苦求索。其實(shí)，曹操的這首詩，就是描寫了他在一次歡樂酒會(huì)上，對(duì)生命進(jìn)行反復(fù)思索求解的過程。

　　在表達(dá)手法上，采用了類似現(xiàn)在電影所用的蒙太奇手法。總畫面在有形的宴會(huì)和無限的思緒中不斷切換，也不過就是|一種常用的虛實(shí)相映的寫法。

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？“前二句，寫宴會(huì)的歡樂情況，后一句就自然點(diǎn)出了全詩的龍睛，就是要探索人生的價(jià)值、生命的意義。

　　“譬如朝露，去日苦多。“感嘆人生短促，生命無常。是非常滿層次，卻又十分自然地聯(lián)想。這也是層次的解讀者所能理解到的最高層面了。“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”

　　雖然可以憤慨激昂地感嘆人生無常，但卻無法回答生命的意義究竟何在，因而憂思難忘。怎么辦？回到現(xiàn)實(shí)。生也罷、死也罷，不如喝罷。只好端起酒杯，唯有度康才能解憂。這其實(shí)也是中國(guó)歷代文人強(qiáng)客，面對(duì)這個(gè)問題時(shí)的共同宿命。

　　酒喝了，問題還是無解，思緒自然又要飛舞起來：“青青子冷，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。雖然是借用古詩，但還是通過比”，婉轉(zhuǎn)表達(dá)了曹操對(duì)這個(gè)間題的執(zhí)著追求，就象追求自己的夢(mèng)中情人一樣的執(zhí)著。同時(shí)，也象我們傳達(dá)了一個(gè)信息，就是這個(gè)間題索繞在曹操腦海里也不是一天、兩天了。

　　問題“沉吟至今都無法解決，腦袋都大了，頭痛欲裂。很可能營(yíng)操后來的頭風(fēng)病，就是在這時(shí)落下的病根，哈哈！怎么辦？想不通就暫時(shí)不想。加幼鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。這段就只好又回到宴會(huì)中來，看“我有嘉賓，鼓瑟吹笙了。

　　但是思緒一日放開，想收也難。這不，馬上又來了。”明明如月，何時(shí)可鍋？憂從中來，不可斷絕。”營(yíng)操似乎覺得自己已經(jīng)明白了生命的意義，但又實(shí)在捉摸不住。所以有“明明如月，何時(shí)可輟？明明覺得這個(gè)答案就象皓月當(dāng)空，自己就是無法得到。正所謂看得到摸不著。心里這個(gè)點(diǎn)啊！這種焦慮的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂從中來，不可斷絕。”

　　頭痛啊！頭痛。只好硬把思緒給拉回到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。看到朋友們”越陌度阡“地趕來赴宴，相互同候，訴說別后歡聚之情，曹操深深地感到了友情地可貴，也覺得受到了朋友們地尊重。但尊重和友情就是生命的全部意義嗎？

　　怎么問題又來了？抬頭體息一下。自然就看到了“月明星稀”。曹操覺得自己就象天上的明月一樣，只有獨(dú)自孤寂地在夜空中面對(duì)生命的難題。這時(shí)，南飛的烏雀又在上空盤旋，以乎想落到庭院的樹上，但“繞樹三匝”后，卻發(fā)現(xiàn)無枝可依。觸景生情，曹操的思緒又起：我生命的歸宿到底在哪里啊？

　　至此，曹操關(guān)于這個(gè)問題的思考，也象烏雀一樣，繞樹三匝了，只是答案仍然沒有找到。

　　頭又開始痛起來，不行，不能這樣繼續(xù)拖下去了。必須要有個(gè)解答，就在今天，我就要找到人生的答案。

　　“山不厭高，海不厭深。好過、呆過都是一生。既然二定要找到一個(gè)答案，我就貪心一點(diǎn)，整個(gè)大一點(diǎn)的人生目標(biāo)：“周公吐哺，天下歸心。”

　　顯然。周公是古代官員、文人的最高榜樣。曹操認(rèn)成為象周公那樣天下歸心、歷史稱贊的偉大政治家，就是實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。其實(shí)，如果我們拋開幅化腐的忠奸觀，我們就不難發(fā)現(xiàn)，曹操的功業(yè)也是可以和周公相類比的。何況，曹操也并沒有算漢，而周公也有”恐懼流言時(shí)”啊。

　　生命的'意義在哪里？人生的價(jià)值在哪里？這其實(shí)是古往今來人類一直共同面臨的問題。就是今天，我們面對(duì)這個(gè)千古一問，也都還不能很好地給出答案。

　　曹操要做周公的人生答案，是否就是他內(nèi)心真的答案呢？我看未必。讀《短歌行》，我們不難感受到，前面的句子都比較自然親切，而最后四句卻顯得生硬。就象今天的小學(xué)生作文一樣，最后突然來了點(diǎn)為四化做貢獻(xiàn)或者為共產(chǎn)主義獻(xiàn)身之類的口號(hào)。不難理解，這類口號(hào)似的套話往往是給硬嫩出來的。詩總得要有個(gè)結(jié)尾吧，問題總要有個(gè)答案吧？但是不是真的答案呢？我想，營(yíng)操二定會(huì)想到，如果自己象周公一樣做到了“天下歸心”，難道生命就沒有值得追求的東西了嗎？人生就從此失去意義了嗎？

　　聯(lián)系到現(xiàn)代宗教經(jīng)常提到的一個(gè)著名命題，我們就能明白曹操的幽思綿綿了。這個(gè)命題就是：人生有沒有終極價(jià)值、終極追求？如果有，是什么？