黃舒，生活在距今一千七八百年前的西晉時(shí)代。黃舒以孝敬父母而著稱鄉(xiāng)里。他家境貧寒，父母又年高體弱，他只有賣力干活，才能勉強(qiáng)維持家計(jì)；他心地善良，十分懂事。生活雖然艱苦，但孝親禮儀卻從不懈怠。

　　他每天干完活回到家，一定要穿戴整齊，侍奉父母吃飯，以示恭敬；即使是盛夏酷暑，也不摘冠帽，不寬解衣帶。只要是父母要求他做的事情，即使有千里之遙，他也欣然前往，從未有一點(diǎn)畏難情緒，全都盡心盡力做好，讓父母高興。

　　當(dāng)父親故去時(shí)，黃舒悲痛欲絕。為了讓父親入土為安，他一筐筐從遠(yuǎn)處背土為父親造墳。墳成后，在旁邊搭起了一個(gè)茅草棚。白天侍奉母親，晚上為父親守墳。那時(shí)的沙井人煙稀少、很荒涼，豺狼虎豹四處出沒(méi)，野獸的吼叫此起彼伏，而他安然處之，沒(méi)有一絲的畏懼。每當(dāng)想到?jīng)]有讓父親過(guò)上一天富裕的日子時(shí)，黃舒就不禁聲淚俱下，凄厲的哭聲傳入村中，鄉(xiāng)人無(wú)不為之動(dòng)容。守孝期間，他不喝酒不吃肉，每天只喝一碗稀飯。時(shí)間久了，越來(lái)越瘦。人們不忍心，多次勸他節(jié)制悲哀，調(diào)養(yǎng)身體，但他一如既往。就這樣守了三年。

　　后來(lái)，母親去世時(shí)他也是如此。開(kāi)始人們并不理解他這樣做的心情和意義，但隨著北方移民的增多和中原文化的傳播，大家明白了，這就是孝道。

　　寶安人對(duì)黃舒生養(yǎng)歿哀的孝道非常敬佩，將他比作大孝子曾參。曾參，字子輿，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魯國(guó)人，孔子的學(xué)生，以孝聞名。用曾參作比是對(duì)黃舒的最高評(píng)價(jià)。

　　黃舒的孝名傳出后，當(dāng)?shù)毓俑瓷蠄?bào)朝廷，晉帝欽旌他為孝子，死后祀為鄉(xiāng)賢，并命名他住的地方叫“參里”，他住的村子旁邊的一座山命名為“參里山”，后簡(jiǎn)稱作“參山”（在今沙井中學(xué)附近）。參山上有云溪寺，古木參天，風(fēng)景秀麗，“參山喬木”還被列為著名的新安八景之一。

　　南宋后，歷朝歷代的《東莞縣志》、《新安縣志》都把黃舒排在“鄉(xiāng)賢”或“孝友”人物傳的首位。既然是鄉(xiāng)賢，就有資格建立紀(jì)念館，來(lái)接受人們的祭祀。明代萬(wàn)歷元年新安縣剛成立，萬(wàn)家蔭（今沙井街道萬(wàn)豐居委會(huì)）潘甲第和汪桂等人便出資在大鐘山（今萬(wàn)豐大邊山）下建立一座黃孝子祠。這座祠堂在清康熙年間的遷海事件中被荒棄了。