弟子的意思是指學生，規就是規范。

　　《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，并改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚家風、教育孺子的最佳讀物。

　　幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅信這樣一個簡單的道理：小孩子在他年少時(0～13歲)，記憶力非常好，應該把前輩的人生經驗、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時機再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長，理解能力也在成長，到了一定年齡自然醞釀發酵，必然有更深的理解和領悟。如果在孩子在記憶、記憶力強的時候，不給他一些經典的東西儲存到腦子里，沒有“厚積”，怎么能“薄發”呢?怎么能融會貫通、觸類旁通呢?

　　首先，學校將《弟子規》開發成校本教材，印制在讀書筆記本里。

　　其次，學校要求語文老師利用讀書活動時間向孩子們講解《弟子規》。

　　再次，學校要求孩子們讀后要寫出高質量的讀后感，要學以致用。

　　自從《弟子規》進石磷以后，石磷的家長反映孩子們在家比以前懂事多了，石磷的老師反映孩子們在校比以前愛學習多了，社會上的群眾反映石磷的孩子比以前文明多了。

　　我們相信：《弟子規》將在石磷生根、開花、結果。