弟子規讀后感

　　當賞讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的弟子規讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

弟子規讀后感1

　　首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規里面也有寫到：

　　“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

　　其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。

　　〈謹〉，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。

　　人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈……現在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人么！只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！

　　我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎么才能做呢？學知識。怎么學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

　　《弟子規》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現實的指導意義。當今發達的商品經濟社會和古代的社會環境不能同日而語，讀《弟子規》我想在現實和傳統之間有沒有一個承繼關系？中國有五千年的傳統文化，博大精深，講得最多是一個“育人”的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養，做一個完善的人？這是我們應從傳統中繼承和發揚的。在物質豐富、科技發展的現實環境下，很多人在精神上已沒有依托，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規》中所提到的做人的總綱“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有余力，則以學文”的教誨，以此成為做人的原則，那么我們在工作和學習時，就能加深自己的修養，在物質社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那么共建和諧社會就不會是一句空話。

　　《弟子規》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標準和作人準則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠于職守，互相幫助，協作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態度對人對事，并且要努力提高自身素質和業務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。《弟子規》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中“二十四孝親圖”在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現傳統文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待？這樣的人能否讓人信服與尊重？

　　《弟子規》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統，發揚傳統中，才能體現其價值。

弟子規讀后感2

　　從小到大，我對古典的諸子散文、歷代詩詞等頗有興趣。《三字經》、《千字文》和《弟子規》之類的啟蒙讀物，小時候就看過。這些書的文字韻律和諧，讀起來朗朗上口，尤其是其中的內容是專為孩童教育而編纂的，它們都有一個共同的特點，就是通俗易懂、明白如話。在讀這些書的時候，覺得在音韻上挺有意思的，而且也自視甚高地認為這只是對小孩的教育，所以就只重視了它們的文學形式，而忽略了它們的教育思想。

　　到20xx年x月中下旬，上了選修課《弟子規》之后，重新翻開《弟子規》認真細讀，才真正明白那時的自己的見解何等膚淺。于是也明白了“學”與“讀”之間的差距，也明悟到孔子在《論語〃學而》中為什么說“吾十五志于學，三十而立，四十而不惑……七十從心所欲而不逾矩”，而不說“吾十五志于讀……”。

　　讀，是看一本書的內容的好壞、形式的丑美，是把書中的內容記在心里或者走馬觀花消遣時間。而學，則不僅是了解掌握書的內容，更重要的是把書中的道理實踐運用于生活之中。因此，對我們來說，讀《弟子規》很重要，學《弟子規》更重要。

　　大家都知道《弟子規》是根據《論語》中的內容為適應兒童教育而編寫的，因此大家也認為它是封建的產物、落后的知識，它已經遠遠不適應現代的教育，不符合現代人的道德觀念；我們應該把它扔進垃圾堆，或者放在博物館里當文物一樣供奉起來，或者放在自己的案頭書架上顯示自己的博古通今。可是如果你真正的讀了《弟子規》，并認真的思考了它的內容，你一定會為自己的無知暗笑的。為什么這么說呢？

　　有位哲人說過，經典之所以經典，是因為它包含著亙古不變的哲理，人類永恒的主題。《弟子規》這一本童蒙讀物就是講述、傳授、規范人類永恒主題的指南針之一。比如《弟子規》開篇就說：首孝弟，次謹信。泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。它就言簡意賅地告訴我們：人作為萬物之靈，生活在這個世界上，無論古今，無論中外，任何人都有父母兄弟、親戚朋友，我們都要和周圍的人交際來往，努力建立良好的人際環境，都努力保持自我，努力提升自己的生存能力。更重要地是，它從孝、弟、謹、信、愛眾、親仁和學文七個方面為我們的生活提出具體的、可踐行的規范。

　　當然，我們學習《弟子規》，不能抱著一學就懂，一學就能全用的態度。因為學習本身就象我們自身的成長，是要日積月累的，是要慢慢培養逐步健全的。學習它離不開我們周圍的社會環境，也離不開我們自身的閱歷、修養。如在學習《弟子規》“有余力則學文”這一章節時，就不能簡單地理解為，《弟子規》是要我們努力學習文學知識的。如果它僅是要求我們學習文學知識，那它的價值也就太低了。這就涉及到什么是文，對不同的人什么是文的問題。

　　對于如何學好、落實好《弟子規》，我認為最好的態度是謙虛、真誠，最好地方法追根索源、從小做起。關于態度，我就不做多余的贅述了。那么，我首先談談學好的方法——追根索源。一是《弟子規》中的文字我們一般都是認識的，但由于該書年代久遠，有些字的讀音、字義發生了變化，我們就需要借助于字典之類的工具書。比如“便溺回、輒凈手”中的“溺”字，準確的讀音是“niao”，但我們經常會讀為“ni ”。查字典就知道這個字有三種讀音：1、讀“ni”詞語有“陷溺”等，2、讀“ruo”，詞語有“溺水三千、只取一瓢”，3、讀“niao”，通“尿”字。而且也知道了在這個地方的正確讀音。二是《弟子規》的語句是從《論語》總結簡化而來，學習時會出現斷章取義、只知其一不知其二的錯誤，所以必要的時候一定要對照《論語》中的相關內容進行對比。如“年方少，不飲酒。飲酒醉，最為丑”，從字面上看這句話的意思是

　　告誡年青人不要喝酒，喝醉了最為丟人。我們可以說我不是年青人，不限這個限制，可以喝醉酒。可是看看《論語》里面“唯酒無量不及亂”（喝酒沒有限制，但不能喝醉以致亂性），就知道因為《弟子規》是針對兒童的，所以只談到了“年方少”；而且《弟子規》也沒有說成年人就可以“飲酒醉”。三是學《弟子規》不能望文生義，而是要正本清源，準確地理解它有教育思想。如看到“彼說長、此說短、不關己、莫閑管”這句話，我們很容易想到“事不關己、高高掛起”這個明哲保身的貶義詞。但是看看《論語》中“鄉愿，德之賊也”（老好人，是破壞道德的賊人）； “君子成人之美，不成人之惡”（君子成全別人的好事，不幫助別人做壞事）等等，想想《弟子規》是處世良方，就明白這句話不是告訴我們消極地對待別人的言論，而是告訴我們要有“走自己的路，讓別人去說吧”的大無畏精神，勇敢地面對前進道路上的一切疑難、誹語，不要因為別人的疑難、誹謗就耽擱影響我們的正常工作、生活。

　　其次，關于如何落實好《弟子規》的方法——從小做起。我認為：一是從我們年齡還“小”的現在開始做起，我們都是為子女的，“父母在，不言老”嘛。二是從每一件小事做起，“萬丈高樓平地起”、“千里之行始于足下”，做任何事都不能眼高手低，“勿以善小而不為”。三是從對比我們“小”的人（年齡小的、職務低的）做起，以身作則，以點帶面，就象石子投入水面，化做一輪輪美麗的漣漪，就象春風吹上枝頭，開出一朵朵芬芳的花兒，不斷影響、感召我們周圍的人。

　　總之，《弟子規》不僅是處世指南，而且是心錄雞湯。讀多了，學好了，我們會受益不盡，會使我們的心智更為健全，會使我們的品德更加完美，會使我們的人生倍添幸福。