讀《弟子規(guī)》有感作文欣賞1

　　弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。

　　這個(gè)世界是紛繁錯(cuò)雜的，在爾虞我詐的名利競(jìng)爭(zhēng)背面，究竟有多少人可以做到泰然處之？又有多少人可以?huà)侀_(kāi)一切物質(zhì)追求，來(lái)尋找真正的精神慰藉？翻開(kāi)一本《弟子規(guī)》，這里有你要找的答案。《弟子規(guī)》這本書(shū)是學(xué)童們的生活規(guī)范，它是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。

　　讓我們追逐圣人的步伐，感受傳統(tǒng)文化的磅礴力量。

　　圣人說(shuō)：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”“入則孝”做為本書(shū)的第一個(gè)章節(jié)，可見(jiàn)古人對(duì)孝道的重視。孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良、仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。這些規(guī)矩，看似平常無(wú)奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂(lè)。但是當(dāng)今社會(huì)追求平等，許多家長(zhǎng)都把自己的孩子當(dāng)成同齡人來(lái)看待，甚至許多孩子對(duì)父母的管教不僅充耳不聞，而且還會(huì)頂嘴，這是有悖于孝道的。兩千多年前的人都奉行的孝道，竟在時(shí)間的推移中被消磨掉了。我們是不是應(yīng)該反思？

　　圣人說(shuō)：“借人物，及時(shí)還，后有急，借不難?！蔽覀円褂脛e人的物品，必須事前對(duì)人講清楚，如果沒(méi)有得到允許就拿來(lái)用 ，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。這些淺顯易懂的道理，孔子那個(gè)年代的人們都懂得，但是在現(xiàn)在的社會(huì)里，卻存在著許多為了自己的利益，而傷害他人的行為。我們應(yīng)即知即行，掌握自己 ，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個(gè)身心調(diào)和的環(huán)境。

　　圣人說(shuō)：“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載?！睂?duì)于大眾有關(guān)懷愛(ài)護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒(méi)有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國(guó)界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無(wú)虛假 。正是“天同覆，地同載”的大同境界?？鬃又鲝垺坝薪虩o(wú)類(lèi)”，正是應(yīng)了他“泛愛(ài)眾而親仁”的言論。雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見(jiàn)，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)仁德君子的泛愛(ài)眾 ，多為大眾著想，共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨社會(huì)。

　　圣人說(shuō)：“能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少?！睂?duì)于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者說(shuō)話(huà)不會(huì)故意隱諱 扭曲事實(shí)，臉色態(tài)度也不會(huì)故意向人諂媚求好。能夠親近仁者，向他學(xué)習(xí)就會(huì)得到無(wú)限的好處，自己的品德自然進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁者，無(wú)形中就會(huì)產(chǎn)生許多害處，小人會(huì)乘虛而入，圍繞身旁，事情就會(huì)弄得一敗涂地。俗話(huà)說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”正是這個(gè)道理。

　　雖然說(shuō)《弟子規(guī)》不是孔子的原著，但是根據(jù)他的言論改編的?？梢泽w現(xiàn)出兩千多年前的他過(guò)人的社會(huì)感知能力。各位一定要拜讀《弟子規(guī)》，并且按照內(nèi)容實(shí)行，這個(gè)世界一定會(huì)變得更美好。

　　這個(gè)世界需要傳統(tǒng)美德，讓傳統(tǒng)美德成為一盞明燈，照耀我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路吧。