關(guān)于弟子規(guī)讀后感（精選5篇）
讀完一本書以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于弟子規(guī)讀后感（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
弟子規(guī)讀后感1
《弟子規(guī)》通篇都對我們有深刻的教育意義，但有句話一生都應(yīng)牢記在心，會使人受益匪淺。即“恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長”。每個人雖然都是單獨(dú)的個體，卻不能脫離群體而存在?！暗嗡鲗⒂咳鄨蟆笔苋硕骰荩卸髟谛?，常記不忘，并時時想著報答。也可能會有別人對不起你的時候，但是不要怨恨在心，應(yīng)盡快忘卻。
常懷感恩之心，感恩父母的養(yǎng)育，讓我們健康成長;感恩兄弟姐妹的陪伴，讓我們不會孤單并懂得分享;感恩朋友的幫助，讓我們快樂生活。甚至于我們要感恩困難，讓我們學(xué)會勇敢;感恩挫折，讓我們不斷成長。對生活中的一切都滿懷感恩，感恩別人的幫助，并在別人有困難時伸出援助之手，將感恩之情傳遞，生活將更加美好。
《弟子規(guī)》教給了我們做人、做事的道理。簡簡單單的話語卻內(nèi)涵及其豐富，外延無限廣闊。在以后的生活中，我們要將其落實(shí)到行動中，內(nèi)外兼修，成為更優(yōu)秀的人。
弟子規(guī)讀后感2
當(dāng)我讀到“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號泣隨，撻無怨”的時候，我感到十分羞愧，還沒有嚴(yán)重到“親有過”，只是意見不一致的時候，我就已經(jīng)內(nèi)心十分不耐煩了，總覺得時代變了，老古董的思想應(yīng)該遺棄，連聽完的耐心都沒有，十分羞愧。父母的養(yǎng)育之恩大過天，不應(yīng)該如此不盡孝道。如今父母年事已高，似乎沒有精力再去表達(dá)什么不滿，又或者是經(jīng)歷國學(xué)洗禮后的我心態(tài)甚佳，在他們身上看到的是滿滿的關(guān)心、擔(dān)心和依賴。
初入社會的我，總會遇見形形色色的人，見識不同素質(zhì)的人。遇到蠻不講理、惡言相向的人也十分尋常，此時我總在心里默念“同是人，類不齊，流俗眾，仁者?！?，倒不是真的覺得對方是“流俗”，只是以此來勸慰自己，不能要求所有人都像學(xué)生一般單純友愛，不能期待所有事都順順利利，人總是要經(jīng)受一些挫折才能成長。這讓我想起來廣譽(yù)遠(yuǎn)部門的張經(jīng)理的一個故事。小姑娘也是剛剛步入社會，因?yàn)榇螂娫捥幚砭o急事件，公交做過站，同時為了能盡快返回處理，一路小跑過紅綠燈，“啪”，雙腿跪地、血肉模糊、鞋都踢飛了一只，經(jīng)歷身體和心理上雙重折磨，登時讓她想起弟子規(guī)中那句“事勿忙，忙多亂”，同時還安慰自己“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能?！?/p>
這真是印證了“余力學(xué)文”這一節(jié)，“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人，但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”。中國國學(xué)博大精深，終有感觸，從此刻起，立志學(xué)習(xí)國學(xué)，品讀經(jīng)典，傳承精華。
弟子規(guī)讀后感3
讀了弟子規(guī)后，使我深受教誨。今天我要踐行弟子規(guī)。
吃午飯時，我看見媽媽還站著，我就想到了“長者立，幼勿坐;長者坐，命乃坐。”如果長輩還站著，晚輩不應(yīng)先坐下;長輩坐定后，允許我們坐才可以坐下。于是，我等媽媽坐下，對我說：“坐下吃飯吧!”我才坐下。
開始吃飯了，我想到了“對飲食，勿揀擇;食適可，勿過則。”對飲食不要挑剔偏食，而且要適可而止，不要吃過量。我就把蔬菜、土豆和肉都夾在了碗里，吃飽了，我就把碗筷都收拾好，端進(jìn)了廚房。
晚上睡覺時，我換上睡衣，我想起了：“置冠服，有定位;勿亂頓，到污穢?！泵弊雍鸵路?yīng)當(dāng)房子固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。我就把我的衣服全放在了床頭的凳子上，準(zhǔn)備睡覺。
今天我收獲不小，學(xué)習(xí)又踐行了弟子規(guī)，很開心。
弟子規(guī)讀后感4
讀一本好書，不僅能讓我們增知識，更重要的是我們真真正正能從中收益。初讀《弟子規(guī)》由于受年齡的限制，不能領(lǐng)悟其中的奧秘。在定崗實(shí)習(xí)學(xué)校，開展以《弟子規(guī)》為核心的新八德教育，我再次接觸到《弟子規(guī)》，對它進(jìn)行了全面的解讀。
《弟子規(guī)》，作者李毓秀，字子潛，山西絳州人。清康熙年間秀才，以教書為生。李毓秀根據(jù)當(dāng)?shù)赝山逃枰?，結(jié)合教書實(shí)踐，寫成《訓(xùn)蒙文》。后經(jīng)清賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。全書列舉了子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等禮儀，三字一句，淺顯易懂，音韻諧美，知識豐贍，是目前社會大眾開展道德教育、規(guī)范言行、防邪存誠，培育忠厚家風(fēng)的德育讀物。
在迫切需要加強(qiáng)道德建設(shè)的今天，《弟子規(guī)》對幫助現(xiàn)代人傳承中國文化，養(yǎng)正人格品行具有重要價值。不可忽視的是，在教孩子如何立身做人的同時，也要求家長必須按《弟子規(guī)》的要求，身教在前，率先垂范，成為子女效仿的楷模，讀后感《《弟子規(guī)》讀后感作文600字》。所以，《弟子規(guī)》是一本全民道德教育的經(jīng)典讀本。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中，讓我的心靈得到三次進(jìn)化。
第一次凈化：“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承?！?/p>
昨晚接到通知，明天去三中，由教育局王寶寨局長為我們做講座。在講座上，王局長贈送了每一個實(shí)習(xí)生一本《弟子規(guī)》。我拿到手里如獲至寶，當(dāng)局長講到“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”我終于發(fā)現(xiàn)我做錯了什么，當(dāng)即用手機(jī)給父親發(fā)了一條認(rèn)錯短信。以前父母責(zé)斥我們，我都會去反駁，讓親心傷，可是這本書告訴我們父母的話，不管對錯都不應(yīng)該去頂撞，不可以讓父母傷心，就才是孝道！
第二次凈化：“事雖小，勿擅為，茍擅為，子道虧?！?/p>
許多孩子在課上管不住自己，這時教師用體罰，用責(zé)罵是不起絲毫作用的。不但不能使孩子改正缺點(diǎn)，還會讓孩子有逆反心理，任何懲罰不如去給孩子講道理，重德才是教育的'根本！所以在課上我嘗試著用這種辦法教導(dǎo)學(xué)生，收到了意想不到的效果。
第三次凈化：“出必告，反必面，居有常，業(yè)無變。”
這句話本意是教導(dǎo)孩子不能讓父母擔(dān)心，出門回家都要和父母打招呼。同樣是教導(dǎo)學(xué)生，出教室一定也要告訴學(xué)生，回學(xué)校也要和老師見一面，這樣才不會讓老師擔(dān)心。
許多事情，可以用經(jīng)典給大家講明白，不需要老師批評指責(zé)或當(dāng)面懲罰。用真心去感化學(xué)生，才會以德服人，才能真正為國家培育人才。
弟子規(guī)讀后感5
《弟子規(guī)》是我國古代幼兒傳統(tǒng)禮教經(jīng)典，在以前《弟子規(guī)》就相當(dāng)于現(xiàn)在《中小學(xué)生行為規(guī)范》但其的價值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過后者。
現(xiàn)在的人在閱讀之后不難發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》從里到外都滲透著儒家的氣息，在通讀之后凈是德行兩字貫穿了全文。儒家就是在強(qiáng)調(diào)通過對先賢的學(xué)習(xí)提升個人的德行。且可發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》中的大多數(shù)句子就是有《論語》中直接簡化過來的。在儒家哲學(xué)體系中強(qiáng)調(diào)了社會等級與身份象征，正所謂其云；君君臣臣父父子子。長幼有序尊卑各異。在森嚴(yán)的等級框架下通過仁愛等德治思想使社會和諧發(fā)展。而《弟子規(guī)》則是儒家治國中治民的初級教程。通過日常的行為規(guī)范，初步的構(gòu)建等級框架，在這個框架下正常的發(fā)展后會形成一個較和諧較禮貌的社會風(fēng)氣，正如鄰國日、韓。
有些歷史常識的人會發(fā)現(xiàn)中國的歷史發(fā)展一直處于儒法并舉的兼容式發(fā)展下幾度出現(xiàn)民富國強(qiáng)的大盛事。在倡導(dǎo)法治社會與國門大開的今天，在受到外來文化的侵襲中，國人的素質(zhì)在逐漸的下降不僅80、90年代的人飽受罵名倚老賣老者不勝數(shù)。一系列社會為題不斷的暴漏出來昔日的禮遇之邦無顏再談禮法。反而效法我們的島國卻搜獲名譽(yù)。正是因?yàn)槲覀冊诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的時候忽略的文化的傳承，漸漸地我們的價值體制開始發(fā)生變化拜金，趨權(quán)附勢等不良風(fēng)氣漸長。儒家思想左右華人2000余年，當(dāng)我們重新?lián)炱鹚麜r會重骨子里透出一股子親和力。不夠讓大學(xué)生來背誦《弟子規(guī)》實(shí)屬多余，對經(jīng)典的背誦給該是自發(fā)的背誦能引起自己共鳴的。
這次的《弟子規(guī)》品讀活動最大的意義應(yīng)是同學(xué)們在拜讀之后會自發(fā)的去閱讀其他傳統(tǒng)作品。通過對古代先賢的品讀與自身環(huán)境的辨別形成自己的一套價值體系，而對于《弟子規(guī)?！分械囊恍┯^點(diǎn)，因?yàn)槲覀兒妥髡咛幱诓煌臅r代故我們只要領(lǐng)會其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如魯迅言：取其精華，去其糟糠。
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