《弟子規(guī)》是一本古書(shū)，但她卻歷久彌新，依然散發(fā)著智慧的光芒，啟迪著人們的心靈。若要讓她古為今用，就要和現(xiàn)代生活密切聯(lián)系，方能體現(xiàn)出她的寶貴價(jià)值。下面是我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)感悟向大家匯報(bào)一下，便于以后更好的學(xué)習(xí)和深入。

　　《弟子規(guī)》全書(shū)共1080個(gè)字，用現(xiàn)代眼光看充其量是一篇短小的文章，但她的字里行間卻蘊(yùn)藏著豐富的內(nèi)涵。文中列舉了113件日常生活小事，讓人們?cè)陲嬍称鹁印邞?yīng)對(duì)中進(jìn)行修身，為以后的齊家治國(guó)平天下打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古人的用意和存心我們要深刻的領(lǐng)悟，才能突破時(shí)空的界限更好的同圣賢進(jìn)行思想和心靈的交流。當(dāng)說(shuō)到《弟子規(guī)》可以修身齊家治國(guó)平天下時(shí)，似乎離我們很遙遠(yuǎn)，但若把整部《弟子規(guī)》濃縮成一句現(xiàn)代公認(rèn)的管理名言“細(xì)節(jié)決定成敗”，或許大家會(huì)有所認(rèn)同。“不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海”。良好的行為習(xí)慣從小就要在瑣碎的生活小事中養(yǎng)成。由此可見(jiàn)，古人對(duì)童蒙養(yǎng)正打好建功立業(yè)基礎(chǔ)看的多么重要啊。而“細(xì)節(jié)決定成敗”是用現(xiàn)代的語(yǔ)言闡明了生活行為習(xí)慣對(duì)事業(yè)成敗有著至關(guān)重要的影響。二者不謀而合。生活的細(xì)節(jié)《弟子規(guī)》中列舉的很全面，依教奉行肯定會(huì)有很大的受益。

　　《弟子規(guī)》開(kāi)篇就講孝道。中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想精髓就是以孝道為基礎(chǔ)擴(kuò)而廣之的。對(duì)孝的現(xiàn)代理解是：服從，是“心悅誠(chéng)服”的服從。服從父母、服從長(zhǎng)輩、服從領(lǐng)導(dǎo)、服從黨、服從國(guó)家和民族;服從法律、服從紀(jì)律、服從規(guī)章制度、服從命令、服從管理，直至嚴(yán)格執(zhí)行，“沒(méi)有任何借口”。“沒(méi)有任何借口”這句洋為中用的管理名言被我們所接受，而我們自產(chǎn)自銷(xiāo)的名言“君讓臣死，臣不得不死;父叫子亡，子不得不亡”卻被深深的打上封建糟粕的烙印，以顯示其多么殘酷無(wú)情和霸道。但其用意和“沒(méi)有任何借口”所見(jiàn)略同，只不過(guò)沒(méi)有外國(guó)名言委婉含蓄罷了。它們的主旨都是要求人們絕對(duì)服從，嚴(yán)格執(zhí)行。我們傳統(tǒng)的教育方式是從嬰幼兒就開(kāi)始讓其接受服從的意識(shí)，從孝順父母做起的。《弟子規(guī)》入則孝篇“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承。”若把其中的“父母”換成“領(lǐng)導(dǎo)”、換成“黨”、換成“國(guó)家”換成“民族”。此服從行為不就是大孝天下了嗎?