結構分析

　　《弟子規》基本為三字一句，每句押韻，十二字表達一個相對完整的意思， 全文三百六十句,共九十行一千零八十字，分別列出113件事情，其中“孝(入則孝)”24則，“弟(出則弟)”13則，“謹”24則，“信”15則，“泛愛眾”21則，“親仁”4則，“學文(余力學文)”12則。[5]

　　《弟子規》體系出自《論語·學而篇》：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”，三字一句，兩句一韻。具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀與規范，是啟蒙養正、養成忠厚家風的最佳讀物。

　　《弟子規》共八章：

　　第一章 《總敘》——教育之道;

　　第二章 《入則孝》——孝敬之道;

　　第三章 《出則弟》——兄弟之道;

　　第四章 《謹》——修身之道;

　　第五章 《信》——為人之道;

　　第六章 《泛愛眾》——處世之道;

　　第七章 《親仁》——擇師之道;

　　第八章 《余力學文》——學習之道。[6]

　　觀點爭議

　　2011年1月份，山東省教育廳下發《關于規范中小學傳統文化課程實施和專題教育活動內容的通知》，提到一些中小學開展經典誦讀活動時出現了一些問題，比如對誦讀活動的內容研究不深，分析不透，甄別不夠，致使一些帶有糟粕性的內容流入學校，扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈，造成了很壞的負面影響。為此，要求中小學需要選擇地推薦如《弟子規》《三字經》《神童詩》等內容。這則通知引起了爭議。山東省諸城市實驗中學校長李慶平說，當前低齡孩子中的 “讀經熱”過于泛濫，其實家長和一些學校的功利性目的大于對思想精神內涵的考慮，家長的目的是讓孩子多認字、要聽話，而學校則是為了打造學校品牌，多賣書，忽略了對經典作品思想內容的理解和引導，這一現象應該引起重視，需要權威部門組織專家進行深入研究和規范。湖北黃岡市高中語文教師周潔認為，對孩子價值觀的影響關鍵不在于所讀的文本本身，而是外界的引導，我教了20多年書，沒見過學生因為學了《孔雀東南飛》就自殺殉情，也沒見過學生學孔乙己去圖書館偷書的。“孩子的價值觀是由學校、家庭、社會等各種因素共同作用形成的，在社會道德環境不理想的情況下，學生易受不良思想影響，更應該追問社會環境和我們的教育方式，而不是教材本身。”[7] 青島國學學會副會長張軼西認為，國學不能桎梏孩童的天真隨性。他見到很多教師強硬要求背誦《弟子規》，“沒有任何講解，更不允許學生質疑”在他看來，《弟子規》是爭議最大的清末訓誡課本。“和《三字經》相比，雖然都屬于孝悌忠君體系，但《三字經》更多注重知識性及個人修養，《弟子規》規誡太多。”“完全權威”教育壓抑了孩子的獨立思維和思辨能力。在張軼西看來，教育最忌諱靈魂的壓迫，《弟子規》屬于國學的識字教材。不少學校教育有誤區，他們認為學生不易馴服，希望通過推廣《弟子規》里的訓條讓他們聽話。“我一直把國學當作教育解放的利器，而不是束縛大腦的鈍器。”