引導語：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家倫理的重要內(nèi)容，更是一個人安身立命的基礎，《弟子規(guī)》作為一本儒家啟蒙教育讀本，更是將“信”作為一個獨立的單元來編排。那么，《弟子規(guī)》“信”篇都講了哪些內(nèi)容呢?這本幾百年前的啟蒙小冊子，對我們現(xiàn)代人又有哪些參考和幫助?

　　信

　　凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉

　　話說多　不如少　惟其是　勿佞巧

　　奸巧語　穢污詞　市井氣　切戒之

　　見未真　勿輕言　知未的　勿輕傳

　　事非宜　勿輕諾　茍輕諾　進退錯

　　凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊

　　《弟子規(guī)》在講這個“信”的時候，首先要求你怎么說話。《弟子規(guī)》講：“凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉!”開口說話，首先要講的就是誠信，巧言欺騙和胡言亂語，夸張、夸大怎么可以呢?《弟子規(guī)》在誠信部分剛開始就是要教大家注意，特別是孩子，你應該實事求是地說話。

　　“凡出言，信為先”，中國傳統(tǒng)社會里把這句話和誠信結(jié)合起來的最有名的一個典故叫一諾千金。《弟子規(guī)》強調(diào)開口說話，誠信為先，也就是說君子一言既出，駟馬難追。言必信，行必果。

　　古人認為，就誠信而言，天底下的人應該是同此心，心同此理的。偉大的德行會感動一切，如果以誠待人，以信待人，也會感動一切。

　　“或說多，不如少”，言多必失、禍從口出，因此說話不能太隨便。假話全不說，真話不全說，在什么樣的場合，采取一些什么樣的話語方式，這是有講究的，這就是語言表述的技巧問題。但是，有一個非常重要的原則：“惟其是，勿佞巧。”

　　說話真的是一門藝術，講究分寸，但是對于這種度的把握，大人們都不見得能夠做到，對于這些未成年的孩子們來說，又該怎么辦呢?善意的謊言，孩子們到底要不要說?

　　按照《弟子規(guī)》的要求，要“惟其是”。當?shù)赖聦W問和才藝不如他人時 ，應該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時，可以不用擔心、郁悶。

　　聽見 別人說我的過錯就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在一起。如果聽到別人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點 ，只是空有虛名;當聽到別人批評我的過錯時，心里卻歡喜接受，那么正直誠實的人就越喜歡和我們親近。

　　不是有心故意做錯的 ，稱為過錯;若是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過錯，能勇于改正就會越改越少，漸歸于無過，如果故意掩蓋過錯，那反而又增加一項掩飾的罪過了。

　　“凡道字，重且舒;勿疾急，勿模糊。”你看，這已經(jīng)關注到孩子們的咬字吐音，說話的時候應該口齒清楚，聲音洪亮，發(fā)音舒緩，不要著急，也不要含糊其辭。這些非常細節(jié)的地方，往往是我們教育孩子的時候最容易忽視的。我們在教育孩子的時候，比較重視孩子是不是口齒伶俐，是不是語言快捷，是不是反應急速，但是別忘了，所有的快捷也好，口齒伶俐也好，都要有一個度。

　　你如何表達?如何表述?如何講話?是誠信的第一部分和最基礎的部分。