什么成語出自弟子規

　　《弟子規》中的成語有哪些?有哪些好的成語故事?同學們了解多少個？

　　自弟子規的六字成語大概有這樣幾個：

　　衣貴潔 不貴華

　　行高者 名自高

　　道人善 即是善

　　【《弟子規》里的成語故事】

　　1、文質彬彬

　　孔子曾說“質勝文則野”，一個人本質雖很好，若缺少禮儀才藝的熏習，就不免粗野鄙陋。有一次，孔子的大弟子子路，向孔子問道：“南山有一種竹子，天生就很直，砍下來當作箭，可以射穿犀牛皮。本質好就可以了，何必再學習呢?”孔子說：“如果箭尾再加上羽毛，箭頭裝上箭鏃，射入皮革不是更深更準嗎?”這說明有好的本質，再加上羽毛箭鏃的修飾，就會有更好的成績。所以孔子對學生的期望是成為“文質彬彬”的君子，也就是“文”和“質”均衡發展的君子。 現代的同學們，生活富裕，都能上學校念書，有許多時間來學習各種知識才藝，這些知識才藝只要有助于大眾的，就應當認真學習。但如果時間有限，就應優先學習中國文化的重要典籍，因為經典是我們祖先智慧的結晶，學習熟練之后，可以解決許多問題，更可以讓我們成圣成賢。所以大家應立志來研學。

　　2、晨昏定省

　　周朝的文王，開創周家八百年的基業，是中國有始以來最長久的朝代，所依靠的就是文王的圣德，我們從他的孝行可以看出一斑。文王尚未即位時，每天一早雞初鳴，天還未亮時，一定穿好衣服到父親那里，問候父親早上是否安好?如果安好，就非常快樂;如果父親有不適，就感到憂愁，一定想辦法讓父親安適，才能放心。中午如此，傍晚也是如此。 文王每天這樣三次問安，沒有一天感到疲倦或是不耐煩，是我們學習“晨昏定省”的最佳榜樣。希望同學們要有“文王能夠做到，我們也來學著做”的志氣，絕對不要輸給古人!

　　3、陸績懷橘

　　在我國東漢時，有一位年紀才六歲的小孩，名字叫陸績。有一次，在九江遇見當時的太守袁術，袁太守認為他的相貌不凡，就拿出橘子請陸績吃。陸績就多拿兩粒藏在衣服里，等到要回家告辭的時候，橘子突然掉出來。袁太守以為是陸績貪心，就問他原因。陸績回答說：“橘子是我母親所喜歡吃的，因為沒錢買橘子，所以想留著拿回家給母親吃，并非自己貪心，還請太守原諒!”袁太守覺得這孩子太難能可貴了，肯定這孩子將來一定會有出息。 同學們!陸績時時想著母親，希望母親和他一起分享甜美的橘子，這般孝心，多令人感動!我們對父母親不僅不私藏東西，更要能體貼親心啊!

　　4、老萊斑衣

　　周朝楚國人老萊子，已經七十歲了，常身穿五彩衣，學做嬰兒戲，不怕跌倒的痛苦，也不管別人對他的看法，心中只希望博取年老父母親的歡心，讓父母笑口常開，忘記身體的不適，不會感到老境的凄涼。老萊子可貴的孝行，正是“親所好，力為具;親所惡，謹為去。”最好的'模范。現今很多青少年喜愛飚車，騎乘機車不肯戴安全帽，不遵守交通規則，一味跟著感覺走，一旦發生車禍，常使自己及無辜的人，變成植物人，拖累了父母，造成許多不幸的家庭。若經常想到父母親的所好所惡，怎么會一時胡涂做出“親所惡”的事呢?

　　5、潘京孝母

　　我國明朝南海地方，有位叫潘京的人，父親很早就去世，對母親非常孝順。他的母親，本性很仁慈，喜歡做利益大眾的事。有一年大饑荒，就要潘京集合大家，商討賑災的事。潘京深體親心，盡力鼓吹倡導，任勞任怨，因此活命的人很多。平日他又多行善事，不怕勞苦，讓母親歡喜。鄉里的人為了感謝他們母子的大恩，就立生祠來紀念。后來潘京的兒子潘浚，在萬歷年間中了進士，一直做到相當宰相的“尚書”職位。 潘京自己立身行道，善體親心，發揚母親的美德，造福鄉里，把孝推到最高點，這是真正利己利人的世間豪杰啊!

　　6、閔損蘆衣

　　孔子弟子閔子騫，年紀很小的時候，母親就去世，父親娶了后母，后母再生了兩個弟弟。有一年冬天，天氣寒冷，父親要外出，就叫閔子騫駕車，在途中，閔子騫突然掉落了駕馬的韁繩，父親以為兒子太粗心，就責怪他的不是。誰知一接觸兒子的衣服，才發現閔子騫穿的布袍里面，全是不保暖的蘆花。回家后，再摸摸另外兩個孩子的衣服，卻是暖和的棉花。父親的心里明白了，是后母虐待了閔子騫，一氣之下，就要趕走后母。這時閔子騫跪下來哀求父親，說“母在一子單，母去三子寒” 母親在家，只有孩兒一人受凍，如果母親走了，家里就有三個孩子要受寒。這兩句話感動了父親，留下了后母，也使后母知到反省改過而變成了慈母。閔子騫的孝行是發自天性的，他不管父母對他是疼愛，或是憎惡，他始終都是用心盡孝，他安頓了一家人的心，讓一家人各安其分，因而保全了一個瀕臨破碎的家庭。所以孔子在教學時，還特別稱贊閔子騫說：“真是難能可貴的孝子啊!”

　　7、親嘗湯藥

　　二十四孝中有位“親嘗湯藥”的漢文帝。有一次母親薄太后生病一直沒有好轉，漢文帝就不分日夜盡心照顧母后，把侍奉母后當成一件大事來做，怕宮女不夠細心， 對于母后的湯藥必定親自嘗嘗，確定熱度和甘苦，才放心地端給母后服用。這樣用心了三年，母后的身子才好轉過來。這件事感動了文武百官及天下的百姓，也流傳至今。正是“親有疾，藥先嘗;晝夜侍，不離床。”的最好寫照。也是提醒現代人，不要因為事忙而推說無法做到的一個砥礪石。

　　8、百里負米

　　孔子的學生子路，年輕時家里很窮，沒有好東西奉養父母親。就到百里外替人做工，換取白米來供養父母。雖然辛苦，但是心中感到非常快樂。后來在楚國作官，常常面對豐盛的食物，卻不由心酸而淚流滿面。這位好勇過人的子路，讓人感到奇怪!原來是子路思念起過世的雙親，已無法接受他豐盛的奉養，自然悲咽而吃不下!

　　9、泰伯讓位

　　周文王的大伯父泰伯，孔子稱贊他有三讓天下的美德。當周文王(名字叫昌) 出生時，祖父古公亶父就說了一句話：“我周家將來一定有興盛家業的人，那個人就是昌罷!”如果照傳統的規定，古公亶父的位子應該傳給大兒子泰伯，不可能傳給三兒子季歷，季歷就是文王的父親，這樣周文王就無法繼承國位。 泰伯很有智慧，聽到父親古公亶父這句話，了解父親的心意，于是藉父親生病時，需要藥材，便偕同二弟仲雍往南方去采藥，并將自己紋身斷發，這樣一來就不能接受國位，而滿了父親的心愿。泰伯不僅舍掉世間最大的財物國位，讓位給三弟季歷，又順利地把國位再傳給文王。這種作為，使人看不出他讓國的行徑，所以孔子稱贊他是“至德”呀!同學們!見賢思齊，讓我們學習把自己心愛的財物，讓給兄弟姐妹，甚至需要的人吧! 10、百忍成家唐朝張公藝先生家中五代同堂，全家上下和樂融融。皇帝路過，仰慕他治家整齊，便請問有何妙法?張公藝先生寫了一個“忍”字，再一個“忍”字...... 連續寫了一百個“忍”字，他的大家庭就因家中大小都能互相忍讓，而得以維持。這就是有名的“百忍成家”。

　　11、古時稱謂

　　古時候“名”是父母所取，成年以后則另外取“字”或是“號”。同輩和晚輩就用“字”或“號”來稱呼，如孔子名是“丘”，字是“仲尼”，后人尊重至圣先師孔子，遇到孔子的名時，更是不敢讀原來的音“丘”，而讀“某”的音，以示尊重。書寫時也不敢全寫“丘”，而是缺一個筆畫寫為“”。至于孔子的朋友同輩，對孔子稱呼都用“仲尼”，晚輩學生稱呼孔子為“仲尼夫子”。我們讀誦四書五經等中國經典時，若明白稱呼的規矩，就能體會經文當時的情境，及交談的對象背景，更容易走入經文世界。

　　12、曾國藩教子

　　清朝平定太平天國之亂的曾國藩先生，是一位真才實學的知識分子。他很重視家庭教育，不論多忙，一定給家人寫信，從祖父母、父母、兄弟到兒子，都有家書問候。尤其給兒子紀澤及紀鴻的信中，不知多少次提醒他們要“早起”，以保存祖先傳下來的優良家風。