引導語：《弟子規》這本“凝結了先民的智慧”的書，全文三百六十句，共一千零八十字，當我們錢文忠老師解讀它時，大家學會了哪些?有何感想呢?

　　孩提時代就讀過《弟子規》，卻不甚理解，只是搖頭晃腦地背誦以取悅長輩。通過錢文忠教授的解讀，我對弟子規有了深刻的理解。

　　《弟子規》前身是清代教書先生李毓秀著的《訓蒙文》，全書以《論語•學而》“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”為總綱展開的。它是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠厚風范的最佳讀物。

　　錢文忠教授在書的開篇就講到，作為蒙學教材《三字經》和《弟子規》各有側重，《三字經》偏重知識，而《弟子規》偏重規矩。原本是比《三字經》更容易被人淡忘的《弟子規》，近年來影響越來越大——很多學校用它來教育孩子，很多單位，甚至是外資企業用它來培訓員工。使我不禁疑惑，一本淺顯的蒙學教材如何能用做企業員工培訓呢?奧義盡在書中。

　　俗話說：沒有規矩不成方圓。如果規矩對于個人來說，事關他的人生及命運，那么對于企業就關乎其生存和發展。如果一個企業沒有規矩，于長遠計顯然是不行的。因為一個沒有制度沒有紀律的隊伍是沒有生命力和生產力的。但并不是有了制度就能夠將員工管理好。就像一篇新聞里報道的，一個記者到一個企業去做臥底，發現那里的員工連上廁所都要請示領導，還要登記，批準以后才能去，然后還有時間限制。結果怎么樣呢?員工的精神崩潰了。企業制度的執行載體是個人。也因此，在實際管理中，有一些問題是無法用制度來規定的，這個時候就需要《弟子規》的約束和引導。

　　《弟子規》通篇都是在講人的行為準則，都是對日常生活的最細微處進行規范。 “不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”，良好的行為習慣就要在瑣碎的生活小事中養成。當一個人在平日的生活中都能做到《弟子規》時，他同樣能在企業中做到，企業管理也就變得很簡單了。只有統一了員工的價值觀，才能發揮其最大潛能。而《弟子規》通過113件小事悄然塑造人的高尚正確的價值觀和素養，從而給企業培養和宣傳企業文化提供便捷：

　　首先是倫理，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”、 “兄道友，第道恭，兄弟睦，孝在中”， 孝悌是中國文化的基礎，一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。放在企業中來說就是，一個人只有懂得了孝悌，在家孝敬父母才會忠于企業、上司，學會了尊重父母兄弟，才會在企業尊重上司、同事，與他們和睦相處。

　　其次是紀律，“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”、 “事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略”，從日常起居培養好習慣，按時完成工作，遵守工作時間安排;正確評估自身能力和事情難易，合理安排工作計劃。

　　然后是素質，“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”、 “騎下馬，乘下車，過猶待，百步余”、 “將入門，問孰存，將上堂，聲必揚”等，規范個人精神面貌，提升個人的品質，養成良好的工作習慣，恰當的職業禮儀不僅有利于個人形象，更加有利于團隊合作。

　　最后是誠信，“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”、“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯”。誠信是做人的基本原則，也是古往經來的從商真理。《弟子規》中的“信”，就是講做人應有的“誠”，這對培養企業的信譽，維護企業的口碑也是至關重要。

　　《弟子規》這本“凝結了先民的智慧”的書，全文三百六十句，共一千零八十字。錢文忠教授深入淺出逐一講解，使我深刻感受到《弟子規》帶來力量和震撼。它讓我開始審視自己。反思生活和工作中還有哪些遺憾和不足，也更讓我明白今后應該怎么做。