導語：《弟子規》中第三部分“謹”是修身的根本，它告誡我們，在生活中無論做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩不成方圓。下面是小編整理的這本書的心得體會，希望可以幫到大家。

　　《弟子規》作為古代一部用于規范人們行為的書，能在如此開放的現代得到推崇，的確有它的獨到之處，通讀全書，會發現它幾乎不含封建思想，且它所包含的大多數衣食住行規范在現代仍值得倡導，以“謹”為例便可窺見一斑。

　　在物欲橫流，貧富差距較大的當今社會，“衣貴潔，不貴華”這句話實是可貴至極，它適用于大眾，對富人來說，它倡導了節約，而對窮人來說，它既是一種安慰，亦是一種勸誡，人窮志不窮!沒有華麗的衣服，干凈整潔的衣服仍然體面，還有“執虛器，如執盈;入虛室，如有人”。前六字告誡我們對待事情不可輕慢，即使再簡單，也應用一種小心謹慎的態度去認真對待，如此才能立于不敗之地，此說法與現代科學嚴謹的理論不謀而合，須知“失之毫厘，差之千里”，只有認真對待一切，才能做到真正的“萬無一失”，后六字則向我們展示了一種禮貌與風度，進門前敲門，即使知道里面沒有人也應如此，它反映了一個人的道德修養與品質。

　　這樣一本古今皆宜的書，不能不說它跨越了時間的限制。然而，被賦予再多的榮譽光環，它仍是一本書，一種封建時代的產物，因而從現代觀點看，瑕疵還是有的，如“揖深圓，拜恭敬”，當今社會，兩人見面早已摒棄“作揖”與“跪拜”的禮儀，而改為平等優雅的“握手”，因而這句應被忽視，此外“對飲食，勿揀擇”也符合當今飲食文化，或許我們都聽多了老一輩所說的“不挑食”，但事實上這是不對的。人體對各類營養物質的需要不同，尤其是青少年正是生長發育的高峰期，更應注意合理挑選對身體有益的食物，而遠離有害食品，因而，我認為“對飲食，應揀擇，親益食，遠害食”，如此才是最佳選擇。

　　在《謹》中我們有值得借鑒的，也有應該摒棄的，但更深層次的閱讀，再結合現代社會背景，會發現它反映了一種丑陋腐敗的社會現象，如一句“年方少勿飲酒，飲酒醉，最為丑”。眾所周知，在中國，談生意與領導視察都離不了酒席，一群膘肥體胖的大款或領導輕描淡寫地大手一揮，于是相當于小康家庭一年生活費的名酒瞬間沒有了，推杯換盞中，一份合同或一種默認甚至是放縱便產生了。出來的時候都是打著飽嗝，紅光滿面，步履歪斜，丑態百出，哪里談得上“步從容，立端正”，果然是“飲酒醉，最為丑”!這種現象在現代履見不鮮，而作為社會的未來的我們，在學習了《弟子規》后，是否能約束將來的自己，讓自己無論何時都能“步從容，立端正”，不讓那杯誘惑卻腐臭的酒使得我們“飲酒醉，最為丑”?

　　在學習《弟子規》的時候，有人將其當作一本書，可以用來閱讀，有人用來當作教材，教化他人，而我認為，不妨將它看作自己的一種無形的法律，篩去不必要的，讓精華時刻約束自己，做足該做的，不做不該做的，時間一長，當它成為一種習慣，甚至一種本能時，我們便學會了《弟子規》。