從去年開(kāi)始,學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的必要性和迫切性得到丹溪小學(xué)全體教師認(rèn)同,于是大家捧起《弟子規(guī)》,與圣賢為友,深入探討其思想,體會(huì)其精神。老師們認(rèn)識(shí)到,要求學(xué)生做到的,自己要首先做到。對(duì)經(jīng)典文本,如果僅僅止于言傳,自己不深入體會(huì)、感悟、實(shí)踐,就很難引起學(xué)生共鳴,更無(wú)法進(jìn)一步落實(shí)到行動(dòng)中。因此,老師們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中努力做到身體力行,承擔(dān)起了經(jīng)典導(dǎo)讀和行為示范的雙重任務(wù)。 本文來(lái)自讀后感吧
學(xué)校把“《弟子規(guī)》教法”作為教師的校本培訓(xùn)課程之一,校長(zhǎng)周末常帶老師去校外切磋教學(xué)方法,交流學(xué)習(xí)體會(huì)。全校老師人手一本《弟子規(guī)》教材。為了使學(xué)習(xí)落到實(shí)處,取得實(shí)效,我們將其作為校本教材,在周前會(huì)上指導(dǎo)老師逐字逐句誦讀、理解、背誦,學(xué)校不定期進(jìn)行檢查、評(píng)比、演講。
《弟子規(guī)》的確是一本家庭教育的好教材,同時(shí)也是開(kāi)啟學(xué)生心靈的金鑰匙。它走進(jìn)了孩子的日常生活,走進(jìn)他們的家庭,規(guī)范著他們的日常行為,成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指航針”。在《弟子規(guī)》的熏陶和滋養(yǎng)下,學(xué)生的自律和行為規(guī)范能力有了較大的變化,家長(zhǎng)老師們最大的感觸就是孩子們“變得懂事了”,愛(ài)學(xué)習(xí)了,對(duì)長(zhǎng)輩彬彬有禮,獨(dú)立性也增強(qiáng)了,親子關(guān)系更融洽了。學(xué)生在學(xué)校舉止文雅,課堂紀(jì)律良好,課間活動(dòng)井然有序,在活動(dòng)中,孩子們?cè)鲞M(jìn)友誼,鍛煉身體,彰顯了健康、活潑的天性。
《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶,“弟子規(guī)圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文”,這24個(gè)字清楚明晰地告訴我們每個(gè)人出塵入世做人的基本準(zhǔn)繩。
一是孝。孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ),千百年來(lái),中國(guó)人都講究一個(gè)“百善孝為先”;歷朝歷代,都很認(rèn)同一個(gè)人如果能夠孝順,那他就有一顆善良仁慈的心;有了這份仁心,就可以利益許許多多的人。像“孟子哭竹求筍”、“王祥臥冰求鯉”、“黃庭堅(jiān)車(chē)衣順母”、“張良為母埋兒”等二十四個(gè)典故,寓意深刻,體現(xiàn)了中華民族孝順父母、尊老敬老的良好風(fēng)尚。這些典故里的人和事成為流傳至今的經(jīng)典長(zhǎng)久不衰。隨著改革開(kāi)放的逐步深入、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的逐步推進(jìn)、人們物質(zhì)生活水平的逐步提高,國(guó)人越來(lái)越重視和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,不少單位、個(gè)人都把《弟子規(guī)》作為職業(yè)操守和行為準(zhǔn)則。一個(gè)人做到了“愛(ài)父母”“愛(ài)兄長(zhǎng)”,有這樣一顆孝心、善心,那么他一定很能做到“愛(ài)祖國(guó)”“愛(ài)人民”。 讀書(shū)筆記
本文來(lái)源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/dizigui/233319.htm