《弟子規》這本書是學童們的生活規范，他是依據至圣先師孔子的教誨編成的。下面給大家整理了弟子規內容及解釋，一起來看看吧！

總敘

　　dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

　　弟子規 圣人訓 首孝弟 次謹信

　　fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

　　泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

　　【解釋】《弟子規》這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時間精力，就應該好好的學習六藝等其他有益的學問。

入則孝

　　fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn

　　父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

　　fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng

　　父母教 須敬聽 父母責 須順承

　　【解釋】父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母親生氣、傷心。（君子聞過則喜，小人聞過則怒。）

　　dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng

　　冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

　　chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

　　出必告 反必面 居有常 業無變

　　【解釋】侍奉父母要用心體貼，在二十四孝故事里，九歲的黃香，為了讓父親安心睡眠，夏天睡前會幫父親把床鋪扇涼，冬天寒冷時會為父親溫暖被窩，實在值得我們學習。早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。下午回家之后，要將今天在外的情況告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母，讓父母安心。平時生活起居，要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。

　　shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

　　事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

　　wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng

　　物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

　　【解釋】縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

　　qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù

　　親所好 力為具 親所惡 謹為去

　　shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū

　　身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

　　qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián

　　親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

　　【解釋】父母親所喜好的東西，應該盡力去準備；父母所厭惡的事物，要小心謹慎的去除（包含自己的壞習慣）。要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。（《孝經》子曰：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”）。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。當父母親喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。

　　qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng

　　親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

　　jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn

　　諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨

　　【解釋】父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（《論語》子夏問孝。子曰：“色難。”）。如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

　　qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng

　　親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

　　sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué

　　喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

　　sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng

　　喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

　　【解釋】父母親生病時，子女應當盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養的恩德。自己的生活起居必須調整改變，不能貪圖享受，應該戒絕酒肉（請參考《地藏菩薩本愿經》，孝子應如何給往生者修福）。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費，才是真孝順。（《論語》：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。）祭拜時應誠心誠意，對待已經去世的父母，要如同生前一樣恭敬。（《論語》：祭如在，祭神如神在。）

出則弟

　　xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng

　　兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

　　cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn

　　財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

　　【解釋】當哥哥姐姐的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。（言語為福禍之門。孔門四科有：德行、言語、政事、文學。可見言語之重要。）

　　huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

　　或飲食 或坐走 長者先 幼者后

　　zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào

　　長呼人 即代叫 人不在 已即到

　　【解釋】良好的生活教育，要從小培養；不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。（孫中山先生說：“人生以服務為目的，不以奪取為目的。”青少年守則明言：助人為快樂之本。）

　　chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng

　　稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能

　　lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì

　　路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

　　qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú

　　騎下馬 乘下車 過猶待 百步余

　　【解釋】稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應向前問好，長輩沒有事時，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。古禮：不論騎馬或乘車，路上遇見長輩均應下馬或下車問候，并等到長者離去稍遠，約百步之后，才可以離開。現解：不論騎車或乘車，路上遇見長輩，若方便停車，應下車問候，并詢問是否需要搭便車。若長輩要離去，則目視長輩離去約百步之遙，才可以離開。這是敬老尊賢的表現。

　　zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

　　長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

　　zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí

　　尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

　　jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí

　　進必趨 退必遲 問起對 視勿移

　　【解釋】與長輩同處，長輩站立時，晚輩應該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當的。有事要到尊長面前，應快步向前；退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

　　shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng

　　事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

　　【解釋】對待叔叔、伯伯等尊長如同對待自己的父親一般孝順恭敬；對待同族的兄長，如堂兄姐、表兄姐，要如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。