導(dǎo)語：中華民族積淀五千年歷史文化，薪火相傳，形成了優(yōu)良傳統(tǒng)美德，彰顯于世界文明史。從朱熹的《童蒙須知》，到王應(yīng)麟的《三字經(jīng)》，再到李毓秀的《弟子規(guī)》，幾代大師巨儒，秉承儒家教育傳統(tǒng)，中華啟蒙教育理論為世人所共同推崇，成為人類社會寶貴的精神財富。下面是小編整理的《弟子規(guī)》觀后感。歡迎閱讀參考！

　　篇一、李毓秀《弟子規(guī)》觀后感

　　《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標準，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。

　　《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代秀才李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教育兒童如何做人做事的書籍。《弟子規(guī)》全文1080個字，360句，但卻把一個人如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處事、 待人接物、修身治學(xué)等等的態(tài)度和禮儀進行了高度概括。通過淺讀，使我意識到《弟子規(guī)》不僅是教育少年兒童的好教材，也是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標準，對我們?nèi)粘９ぷ饕簿哂幸欢ǖ闹笇?dǎo)意義。

　　古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”與《弟子規(guī)》的內(nèi)容有相同之處。《弟子規(guī)》用簡單明了的語言，教導(dǎo)大家如何修身養(yǎng)性、尊老愛幼。在日常工作生活中，我們要從小處著手，時刻注意自己的一言一行。注重個人的形象，也就是維護集體的形象。與家庭成員和睦相處，與單位同志團結(jié)友愛。

　　《弟子規(guī)》所體現(xiàn)的是儒家思想。儒家思想揭示了做人做事的根本規(guī)律，是修身、持家、治國、平天下的大智慧。而《弟子規(guī)》則是儒家思想的根。我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，目的是要扎好中國文化的根。

　　《弟子規(guī)》規(guī)范了人的行為，一句話一個道理，一句話一種思想。它給了我們很多工作中的啟示。例如“事勿忙，忙多錯，勿畏難，勿輕略。”是指我們在工作中做事情不要慌張，忙亂就容易出錯；不要害怕困難，應(yīng)知難而進，也不要馬虎草率，要認真對待。“見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋。見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。”意思是指看見別人有好的品德，就要向他看齊，哪怕同他相差很遠，只要堅持下去，慢慢地總會趕上，看見別人壞的行為，就要自我反省，有就馬上改正，沒有也要引起警惕。“或飲食，或坐走，長者先，幼者後”，是教人不斷形成恭敬心。“置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢”，是講一個人負責(zé)的態(tài)度，讓有條不紊的做事方法扎根。“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。” 講的就是我們的要養(yǎng)成良好的六常工作習(xí)慣。

　　在改革開放的今天，我們的物質(zhì)文化生活水平有了很大的提高。但是，政治文明和精神文明建設(shè)沒能及時跟上。倫理道德淪喪，腐敗成風(fēng)，道德水準不但沒有提高，反而下降了，這也是有目共睹的。究其原因，與沒學(xué)《弟子規(guī)》有很大關(guān)系。如何解決這個問題？環(huán)顧全球，沒有別的辦法，只有用中國傳統(tǒng)文化教育人民，特別是在全民中推行《弟子規(guī)》教育，才是出路。

　　總之，只有學(xué)好《弟子規(guī)》，才能知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養(yǎng)健全的道德品質(zhì)，樹立良好的社會風(fēng)氣，才能建立高度文明的社會主義中國。

　　篇二、李毓秀《弟子規(guī)》觀后感

　　這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認真地閱讀，真正了解中的含義，它將會使你受益非淺。它使我覺得自己發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　人生在世括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認真學(xué)，還要實踐，這 在 世,品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。

　　在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我百依百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊！我姑姑的兒子，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執(zhí)，在一旁的父母看見了，多難過呀。現(xiàn)在自己為人子女，該做些什么呢？作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。

　　父母為我們付出的實在是太多太多了。當我們生病時，是他們將我們擁入他們溫暖的懷抱;當我們在學(xué)習(xí)上遇到困難時，是他們?yōu)槲覀兡托牡刂v解。一切的一切，都是他們?yōu)槲覀儫o私的付出。漸漸長大的我們，也應(yīng)該學(xué)著為父母做些什么了。

　　我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會深入內(nèi)心地反復(fù)誦讀《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂而不為？

　　篇三、李毓秀《弟子規(guī)》觀后感

　　初識弟子規(guī)這三個字，顧名思義：教育弟子有規(guī)矩。現(xiàn)在明白《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》與《論語》一樣，用儒家思想影響著一代又一代的中國人。

　　在我看來，《弟子規(guī)》比起《三字經(jīng)》和《論語》，少了很多之乎者也的大道理，成為最通俗務(wù)實的啟蒙經(jīng)典。

　　從幼兒園到中學(xué)，單是在記憶中，老師就讓我們背了幾十次《弟子規(guī)》。從一開始的純應(yīng)付，到明白其中的精華，直至這次觀看《弟子規(guī)》解讀視頻，更是感受頗深。

　　在《弟子規(guī)》的總序當中，含蓋民了整章的主旨，先是首孝悌，要孝順長輩；出則弟，要團結(jié)兄長；次謹信，要講信用；……

　　在每一次朗誦《首孝悌》時，腦中都會浮現(xiàn)出我平日對待父、母親的一言一行。而對社會上的一些現(xiàn)象也是感受很深的。

　　目前社會中，有一些啃老族。父母辛辛苦苦把孩子養(yǎng)大了，反過來，不讓父母享些清福，而是繼續(xù)花父母的錢，給父母增添負擔。這些人，別說是做到《弟子規(guī)》中所說的父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母債，須順承了，而是連起碼的道德也淪喪了。

　　而使啃老族成為一種發(fā)展趨勢的.是什么。究其原因，是因為小時候，糟蹋父母的血汗錢，不用功讀書。這更是一種不孝之為！

　　在《弟子規(guī)》作者，清人李毓秀看來，不讀書恐怕是不可理喻的，也就沒有列入其中罷。我們不僅要用功讀書，更要如《弟子規(guī)》中所說的冬則溫，夏則清，好好的孝敬父母。

　　還有年方少，勿飲酒和斗鬧場，絕勿近以及借人物，須時求；倘不問，即為偷，也是對我觸動很大的句子。

　　前兩句，是我思考良久的句子。它是約束正值叛逆期的我們。要我們不做那些粘染世俗之氣的事，把心思放在學(xué)習(xí)上。而那些吸煙喝酒的問題學(xué)生，更是這十二個字的反面教材。

　　而借人物這三個字，啟發(fā)我們從小講信用。這是一個老生常談的話題，可它仍是一個尚未解決的問題。

　　首先是每年都會有千萬個產(chǎn)品質(zhì)量問題，從奶制品到肉制品，甚至于餐餐必用的油。人以信為本，我們顯然沒有能力制止他人，只能鞭策自我，按照《弟子規(guī)》，由淺入深，從道德到信用，從信用到守己，從守己到勤奮，最后歸結(jié)于百善孝為先。

　　抓住觀看《弟子規(guī)》視頻的契機，約束自己，讓我們創(chuàng)造的未來，沒有不法商家，沒有啃老族，沒有借債不還的吳英，更沒有慘死街頭的小悅悅。也不讓任何人，如魯迅先生那樣呼吁：救救孩子！