當(dāng)我們備受到啟迪時(shí)，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣可以不斷更新自己的想法。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，下面是小編幫大家整理的弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

　　《弟子規(guī)》是一本教人怎樣做人、學(xué)習(xí)、孝敬父母、尊老愛幼的書。近學(xué)期，我校掀起了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的熱潮，關(guān)于《弟子規(guī)》的各種活動(dòng)也廣泛開來。

　　我在開始時(shí)覺得學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》枯燥無味，我想：難道我們還學(xué)習(xí)古代人跪來跪去嗎？但是，經(jīng)過后來老師的講解和同學(xué)的熱情，我被感染了，也加入了學(xué)習(xí)誦讀《弟子規(guī)》的行列中。在《弟子規(guī)》中，我最為喜愛的是“信”這一內(nèi)容，講述了作為一個(gè)人應(yīng)該怎樣誠(chéng)實(shí)守信。“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”意思是：凡是說出去的話，誠(chéng)信為先；欺詐別人或胡言亂語(yǔ)，那怎么可以呢？誠(chéng)信是一種美德，只有擁有想、誠(chéng)信的人，才能擁有幸福的生活。

　　還有一句是“聞過怒，聞譽(yù)樂，損友來，益友卻。聞譽(yù)恐，聞過欣，直諒士，漸相親。”意思是如果一個(gè)人聽到別人說自己的缺失就生氣，聽到別人稱贊自己就歡喜，那么不好的朋友就會(huì)接近你，而真正的良朋益友逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。相反，那些正直誠(chéng)實(shí)的有德之士，就會(huì)逐漸成為好朋友與你親近起來。

　　北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。

　　晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

　　同學(xué)們，晏殊的這則故事不就是大家應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的典范嗎？我們?nèi)笔У牟灰簿褪沁@種精神嗎？

　　同學(xué)們，誠(chéng)信是金，它是一艘能夠駛向希望與快樂的航船，它是一個(gè)能扇動(dòng)我們偉大理想的風(fēng)箏與翅膀，我們?yōu)槭裁床荒芎煤玫恼湎兀客瑢W(xué)，不要猶豫，拿起《弟子規(guī)》，跟著我一起去享受誠(chéng)實(shí)守信帶給我們的寶藏吧！

　　弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2

　　中華傳統(tǒng)文化，博大精深，沒有深入學(xué)習(xí)，不知其深淺，我是越來越覺得自己的無知，越學(xué)越覺得自己的淺薄，慢慢地發(fā)現(xiàn)貪大不精。此時(shí)，我明白了“一門深入。長(zhǎng)期熏修”的真正道理，也堅(jiān)定了我用《弟子規(guī)》去規(guī)范孩子與我的行為，做一個(gè)有德、有才的人。現(xiàn)在的孩子，迷茫、無聊、空虛，沒有目標(biāo)。

　　孩子的心靈沒有寄托，沒有寄托的心靈是不可能安穩(wěn)和充實(shí)。為孩子找一個(gè)心靈的家園，讓孩子的心有一份寄托，是我們現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急。而構(gòu)建什么樣的心靈家園，給孩子和自己的心靈澆什么樣的養(yǎng)分，就一一擺在我們的面前。中華傳統(tǒng)文化是最好的機(jī)床和養(yǎng)分，而傳統(tǒng)文化的“核心”就是“孝”，夫孝德之本。“孝”是德育的“根本”，構(gòu)建孩子心靈的家園，應(yīng)以“孝”的培育為本？讓孩子的心靈歸附在“孝”上，在“孝”的家園里健康成長(zhǎng)。

　　一、在孩子中推展《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》。中華傳統(tǒng)文化育德本中，《弟子規(guī)》和孝經(jīng)》是孩子養(yǎng)正的最好讀本。孩子學(xué)《弟子規(guī)》時(shí)，要一門專入地去修習(xí)。從背誦、抄寫、講解、力行、分享這幾步去專心學(xué)習(xí)，誠(chéng)心念，常說善惡只是一念之差，養(yǎng)成善念，在做悖之事時(shí)，這些善念就會(huì)提醒你，使你時(shí)時(shí)警惕自己不去做壞事，長(zhǎng)此以往，善行多了，惡行少了，心靈就干凈了。《資治通鑒》里有一句話“行有不止，乃成君子。”長(zhǎng)期去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，按《弟子規(guī)》的要求去力行，力行后分享自己的感受，傾聽別人的分享，找出自己的差距，努里向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神。

　　二、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》要放寬心量，這是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要的心態(tài)。心懷誠(chéng)敬心和感恩心，心量放寬了，才能容下《弟子規(guī)》的一切。不要還沒有打開《弟子規(guī)》，沒有了解和深入體會(huì)《弟子規(guī)》就帶著分別心去對(duì)待《弟子規(guī)》懷疑它，帶著有色的眼光去評(píng)判它，你怎么能深入體會(huì)和感悟到它其中的精華，又怎能分辨出其中的？可見，心態(tài)很重要，把心態(tài)方正，不偏不倚，認(rèn)真學(xué)習(xí)，心有懷疑，隨時(shí)記錄，找名人名師求解，以求得到正確的意義，真正學(xué)好學(xué)透，用心去感悟，才能找到其中的精華，分析出其中的糟粕。才能真正地學(xué)好《弟子規(guī)》，并用之以孩子的德育中去。

　　三、推展《弟子規(guī)》時(shí)，要能克服障礙，堅(jiān)持正確的事情。有時(shí)，我在推行《弟子規(guī)》時(shí)會(huì)聽到家長(zhǎng)懷疑的聲音，說“《弟子規(guī)》是不是太呆板了，把我的孩子都教儒腐了，孩子沒有個(gè)性了，哪來的創(chuàng)造力，整個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)都沒了，將來在社會(huì)上怎么生存？”等等疑問，其實(shí)，所有的這些疑問只是家長(zhǎng)沒有深入了解《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》，深入學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，你就不會(huì)有這些疑問了。

　　其實(shí)，《弟子規(guī)》就是一部行經(jīng)，就是培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣，別無他意，比如說：長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。”這就是在培養(yǎng)孩子待人接物的習(xí)慣，比如說：?jiǎn)嗜辏１省！斑@是在培養(yǎng)孩子的恭敬心和感恩心，實(shí)際就是我們常說的愛心培養(yǎng)，先人雖然不在，但我們應(yīng)緬懷先人的恩德。你連祖先都不感念，你說你有愛心，那不是騙人的嗎？所以說，沒有領(lǐng)悟其真諦和精髓，那就先學(xué)，再有取舍不遲。《弟子規(guī)》不是把孩子的個(gè)性沒有了，而是把孩子的個(gè)性加以整飾，然后孩子不那么貪心，不那么情緒化，不那么傲慢了。而是懂得格物，致知，有誠(chéng)意，正心，修身，家齊，進(jìn)而天下平，這種內(nèi)涵的個(gè)性比張揚(yáng)個(gè)性好的多，孩子以后的成就就要大得多。

　　四、抓住《弟子規(guī)》中的核心”孝心“，對(duì)孩子進(jìn)行教育，打開孩子的孝心，一切的善心都打開了。一個(gè)人不“孝順”自己的親人而“孝順”別人，那是不可能的，試想一下，你連自己的父母都不愛，你還能說自己有愛心，那不是自欺欺人嗎？孝心一開，感恩心，恭敬心就開，感恩心一開愛心就開了，愛心一開，仁義道德都能得到踐行。并念念想著去利益別人，把愛不斷地傳遞下去。

　　五、讓《弟子規(guī)》成為孩子的心靈家園，讓我們?cè)谶@個(gè)美好的家園里熏陶我們的德行，成就我們幸福美滿人生。