有關弟子規的演講稿1

　　初次接觸《第子規》，認為和兒時背的《三字經》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

　　所謂“弟子”就是學生，活到老，學到老，做圣人的學生。“規”是什么意思?就是規范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規范。

　　“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。

　　“父母呼、 應勿緩、 父母命、 行勿懶、 父母教、 須敬聽 、父母責、 須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過幾年私塾，對我們的教育是嚴而寬，用餐時長輩不上桌，晚輩絕不可以動筷子，“長者先，幼者后”，有好吃的長輩先嘗。

　　所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠圍繞著太陽轉。父親老家在農村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順他們，而我們如今對父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對孩子來說是刻骨銘心的。

　　早年雖然讀過《三字經》、《道德經》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規》是十善的細化，是孔孟之學和大乘佛法的契合點。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗約束自己的言行。

　　然而五戒十善比較概括，具體運用到生活中有點不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規》后才發覺自己的缺點竟然有這么多。

　　除了前面的兩條，自認為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時光倒退220xx年，當我們面對無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。

有關弟子規的演講稿2

尊敬的各位家長：

　　您好，感謝您對我校工作的支持與配合。學校根據工作的需要，從 20xx年2月開展“誦讀《弟子規》、規范言與行”的讀書活動。

　　《弟子規》是中華傳統經典文化的精髓，也是一把幸福和諧的人生金鑰匙。師生們在誦讀的同時，可以從古人的經典中尋找中華民族的傳統美德和崇高品質，激發他們崇尚中華民族傳統美德的思想感情，形成良好道德品質和行為習慣。為此，我校制定了具體的讀書方案，并利用晨讀、讀書活動、班會等時間具體組織學生學習《弟子規》中的“孝、悌、謹、信、愛、仁”等方面的內容，讓學生讀《弟子規》，背，理解，踐行《弟子規》，使學生受到了中華文化經典的熏陶。

　　學生學習《弟子規》“有余力，則學文”，“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”等內容，能明確學習的意義和方法。

　　我們把對《弟子規》的誦讀與師生行為習慣的養成教育相結合，從坐、立、走、著裝、說話等方面入手，培養良好的行為習慣。《瑾》中有這樣一句話“冠必正、紐必結”，是要求帽子要帶端正，衣服紐扣要扣好。

　　我們把《弟子規》作為文明禮儀的學習內容，開展“古人教我懂規范”活動。發動學生在《弟子規》中找《守則》、《規范》的影子。通過從古文中找事例，從古人身上學精神，使學生感受到了中華民族傳統文化的博大精深，產生民族自信心和自豪感。在《弟子規》教育中，我們重視師生關系的'和諧建設。正如《弟子規》所述“兄道友，弟道恭，事諸兄，如事兄”，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載”，我們著重引導學生如何正確處理好人與人之間的關系，引導學生掌握解決問題的思路和方法。學生能運用《弟子規》的內容分析、解決自己遇到的矛盾和難題，構建和諧的人際關系。

　　我們在師生理解《弟子規》的深刻內涵之后，還將開展了讀《弟子規》演講賽、讀《弟子規》讀書筆記和征文的評選，讓師生們在讀中思，思中寫，寫中悟，悟中行，使讀書、做人、習文于一體，增加學生語言積累量。

　　今后，我們將繼續開展好誦讀《弟子規》的活動，在誦讀古詩文中弘揚優秀的民族傳統文化，加厚師生的人文底蘊。在我們的努力下，相信我們的學生們會繼承傳統，弘揚傳統，去開創更加美好的未來!

有關弟子規的演講稿3

　　《弟子規》是一本教人怎樣做人、學習、孝敬父母、尊老愛幼的書。近學期，我校掀起了學習誦讀《弟子規》的熱潮，關于《弟子規》的各種活動也廣泛開來。

　　《弟子規》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語?學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。

　　雖為古文，但作者最初的立意對象為受訓的兒童，故而字意簡單，讀起來并不費勁，加之在網上查到楊淑芬老師的講解，使我對整篇文件的思想有了一個淺顯的認識。全文以人的品性修養為根本，教育一個人從小到大應該刻盡的本份和不應逾越的界尺，雖然覺得有些古板，但字里行間的勸叫，如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入，隨之而來的是我對人生的迷惑和無助：我究竟應該怎樣活著?

　　在讀大學的時候，對儒家思想產生過濃厚的興趣，在并不深入的學習過程中，發自內心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏著博大精深的文化底蘊和中華民族代代相傳的倫理道德。但是，近代一百多年的社會動蕩和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脈絡漸漸模糊，尤其是肅清全社會價值取向的若干次運動，更是雪上加霜。

　　或許，對共產主義和建國領袖的崇拜支撐了上一代人的精神體系，到了我們這一代，原有的價值體系徹底崩潰，物資的充沛更加彰顯精神的蒼白，我們是文化缺失和精神貧乏的時代的產物，從何而開為何而去，我們沒有信仰，卻渴望信仰，我們對新的舊的道德標準都報以懷疑的態度，不屑于權威，卻又迷失在追求的過程中。

　　或許會有人笑我矯情，自己的事情都管不好，還去管這些似是而非的東西。但是，這樣的迷茫會影響我們的價值取向。偏激的、散漫的或者是憤世嫉俗的內心反映出來的正是我們自由主義。

　　看《弟子規》，覺得以前的人挺幸福的，一出生就已經有一套社會認可的道德范本，遵循著約束著，在短短的光陰中，總有被主流思想認可的圣賢書指引著，不管對個人發展是好是壞，但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信仰，就算他資質駑鈍，依然會有所成就的。

　　細讀《弟子規》，發現其中的道理看似小，卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友，都因為心懷感恩，正因為感恩，所以對人對物多了虔誠的敬仰之心，尊敬發至內心，而后謙虛謹慎的做人。時下太多如我一般的年輕人，強勢的自我，對人對物都少了一份感恩之心，目空一切而后標新立異，自由散漫而后無法無天。

　　冰凍三尺非一日之寒，對照《弟子規》，發現，陋習多的不是一點，而是全部。欣喜，此書再次開啟我的啟蒙教育，內審自我價值觀，批判的接收古人為人處事的道理。

　　作為21世紀的我們，問問自己：弟子規是什么?作為90后的我們，問問自己：弟子規要告訴我們什么?作為時代主流的我們，問問自己：弟子規的精神內涵是什么?

　　伸出自己的手輕輕的放在胸口的位置，靜靜地想起了記憶中的那些事。

　　“謝謝你做的一切，雙手稱起我們的家，總是竭盡所有把最好的給我”如果沒有你的賦予，也許這個世界就沒有我的身影;如果沒有你20xx年的辛勤撫養，也許就沒有今天懂得人生的我在這里;如果沒有你日日夜夜在外奔波勞累，也許就沒有今天我們幸福的家。曾幾何時，你的教導被我叛逆的心打垮;你的關心我只會認為是多余的;你的付出我認為這是理所應當的。不經意間的時候，我看到了你腦后長出了大把大把的白發，看到了你額上一折又一折的皺紋，看到了你失去了年輕人的活力。我的父親，是你用辛勞換取我茁壯的長大。是《弟子規》孝的精髓喚醒了我，我應該用實際行動去溫暖你曾經給我幸福的生活;我應該用自己的努力學習來給你的付出一份快樂;我應該用“孝”的心聲去過精彩的每一天。

　　“你點燃自己，照亮了別人”還曾記得，你在高高的三尺講臺上傳給我們知識;還曾記得，你在深夜的燈光下為我們批閱作業;還曾記得，你是我們最好最好的摯友跟我們分享著生活的酸甜苦辣。多少次，我視您的真誠教誨為啰嗦;我視您的嚴厲管教為束縛;我視您的細心呵護為草芥。是《弟子規》的聲音喚醒了我，我會刻苦學習，為您增光添彩;我會好好聽您的諄諄教誨，好好做一名優秀的學生;我會在深夜時送上我真摯的問候，我可愛的老師。

　　“朋友不曾孤單過，一生朋友你會懂”內心中仍會記得，在我遇到困難的時候，你伸出手不惜一切代價幫助我;在我哭泣的時候，你為我擦干淚水，尋找快樂。可曾今，因為一件小事我對你大吼大叫;因為對你的不理解，也怨過你，甚至恨過你;你卻一如既往，默不作聲的關心我，照顧我。《弟子規》再次喚醒了我，在你需要我的時候，我應該用我的真心回報你;在你傷心的時候，我也應該拿出我的快樂驅散你的傷心難過。謝謝你，在我的人生舞臺華麗登場，我的朋友。

　　就讓我們感悟《弟子規》的一言一語，那么我們的生活將充滿快樂;就讓《弟子規》的精髓深入我們的內心，那么我們就會乘著時代的歲月，幸福的向著未來出發。