引導語：在中國古代眾多的哲理詩中，《登鸛雀樓》可以說是經典的代表詩作之一。可是這首詩到底好在哪呢?

　　《登鸛雀樓》好在哪?

　　從《詩經》開始就有了哲理詩，但中國古代的哲理詩并不是很發達。我們在哲學思辨方面和西方的一些民族相比，我們還是有一定的差距的。雖然我們的先秦諸子中，有一些思想家，他的思辨能力已經很高了。但是我們就詩歌中的哲理詩而言，整個的中國古典詩歌之中，哲理詩的成就不高。而這首詩應當是中國古代哲理詩中非常有名的一首。但依我個人而言，它仍然不是中國哲理詩中最高的境界。

　　中國古代的哲理詩大概有三個層次。

　　第一個層次是通篇并不講哲理的，但是它其中有一句兩句講的是哲理，這樣的詩也叫哲理詩。比如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這是蘇軾很有名的一首詩《題西林壁》。整個這首詩并不是講哲理的，但后兩句講了哲理，這是中國哲理詩最常見的一種形式。另一種形式，就是像我們今天欣賞的王之渙的《登鸛雀樓》，他這個詩就是一首比較完整的哲理詩了。它前面兩句寫景，后面兩句說理，寫景是為說理服務的，全詩的重心不在寫景，重在說理，這是中國哲理詩的第二個境界。

　　最高的一個境界、最好的一個境界不是這種形式，而是通篇看起來沒有說理，實際上是在說理。比如王昌齡的《閨怨》詩，它表面上看起來是寫一個閨中少婦的怨情，但實際上是一首非常高明的哲理詩。他講的是目標和過程的關系問題。這首詩還只直接把哲理說出來了：“欲窮千里目，更上一層樓”。而在王昌齡的《閨怨》中，全詩沒有一句說理，但是全詩就把過程跟目標的關系講得十分透徹，那才是真正的最高層次的哲理詩。所以談到這里，實際上我們從詩的內容分析講到了這首詩的特點。

　　我覺得這首詩它其中最好的一點就是寫景與說理的有機結合。它前面的兩句十個字：“白日依山盡，黃河入海流”，用大手筆、大寫意的手法寫了一個闊大的邊塞景、寫了一個非常遼闊的一個畫面，如果這個鏡頭今天用攝影來拍的話，它一定要用廣角鏡頭才能把這么一個宏大的畫面收入自己的鏡頭之中。但這兩句并不是詩人的主旨所在、并不是詩人落筆的重心里所在，詩人的重心在后兩句的說理，他明講出只有登高才能望遠，這才是這首詩要講的非常重要的一個道理。

　　這是作者王之渙在坎坷的人生中悟出來的一個人生道理，他將其寫到了詩中，成就了這一首邊塞詩。因為邊塞詩寫景、抒情的比比皆是，用邊塞詩來說理，而且把景色和哲理能夠融合得這么巧妙、能夠融合得這么樣沒有縫隙——完全是無縫對接，這是非常罕見的。這就是王之渙這首詩的高明之處，但是我們在理解上，還應當再加深一步。從表面上看他講登高方能望遠，但是他隱含了另一層意思：只有登得更高，才能看得更遠。

　　這層意思我們要簡單說兩句。第一層是為第二層做鋪墊的，第一層說你只有登高，你才能望遠，第二層說你登得更高，才能看得更遠。這個更高就是一個平臺。如果你站在全局的平臺上，如果你站在國家層面的平臺上，如果你站在世界格局的層面上，如果你站在整個人類發展的大趨勢的層面上去看問題，那么你會看得更遠、看得更深。當你處理眼前的問題的時候，你才會處理得更符合全局，所以這首詩的價值恰恰就在它的說理部分。

　　問：登鸛雀樓告訴我們什么道理?

　　答：《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目,更上一層樓.”是借詩喻理.字面意思是告訴我們：站得高才能看得遠.如果想得到更多的知識、道理,則要站得更高。

　　登鸛雀樓

　　唐代 王之渙

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　【注釋】

　　1.鸛雀樓：舊址在山西浦州(今山西永濟)西南的黃河邊上。

　　2.盡：落下。

　　3.欲：想。

　　4.窮：盡。

　　5.更：再。

　　【今譯】

　　太陽依傍山巒漸漸下落，黃河向著大海滔滔東流。

　　如果要想遍覽千里風景，請再登上一層高樓。

　　寫作背景

　　該詩是唐代詩人王之渙僅存的六首絕句之一。

　　作者早年及第，曾任過冀州衡水(今河北衡水)縣的主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過上了訪友漫游的生活。寫這首詩的時候，王之渙只有三十五歲。

　　【名句賞析——“欲窮千里目，更上一層樓”】

　　那是一個日落的傍晚，詩人登上鸛雀樓，映入眼簾的首先是一輪落日，在連綿起伏的群山中漸漸西沉;而黃河自遠方奔騰而來，又滾滾地向大海奔去。詩的前兩句一寫天空，一寫河流，有靜有動，從大處寫起，筆筆入神，真是景象壯闊，氣勢不凡。詩寫到這里，雖只兩句，似乎筆力已盡。誰想作者卻又翻空出奇，把讀者帶入更高的境界。“欲窮千里目，更上一層樓”，詩人并不滿足于對眼前景物的流連，還想探究更遠的景色，從這里可以看出詩人不斷進取的精神。