《春江花月夜》流傳千古，不僅是它的文學價值，它的美學價值也是很高的，以下是小編為大家推薦的《春江花月夜》詩意意識分析，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　一、詩意的時代背景。

　　有唐一代，盛世空前，詩盛空,前，呈現出異彩分層、五彩繽紛，群星璀璨的盛世局面;有一顆燦爛的星劃過繁盛的唐代，千古流傳至今，經久不衰。他就是――張若虛。

　　張若虛先生是初、盛唐之交的一位詩人，大致同另一顆明星的陳子昂同時登上詩壇。由于歷史原因對于他的生平事跡史載不詳，只知道他是揚州人氏，做過兗州兵曹，與貨之章、張旭、包融齊名、被稱為“吳中四士”。值得一提的是，這顆唐代詩歌上的璀璨明珠留下的詩作并不像李白，杜甫一樣豐富，而僅存兩首而已。且他也不像陳子昂那么幸運，陳子昂在當時的唐代就已經滿負盛名。

　　今存唐人選唐詩十種，依其年代，芮挺章的《國秀集》該選而未選。宋代許多與詩有關的名著文獻，如《唐百家詩選》，《唐詩紀事》等書也都沒有選張先生及其詩，真是可悲、可嘆，這是選詩人的悲哀!鐘嶸曾經評價鮑照時喟然長嘆：“嗟其才秀人微，故取湮當代”人微言也輕，因為地位低微或名氣不太好，不太出眾就否定了整個人，包括他的長處，這是普遍的社會心理狀況，張先生就是這樣的境遇。總算天無絕人之路，給了他一個機會，為此他和他的才情湮沒了幾百年終于重見天日，可謂“不鳴則也，一鳴驚人”。張若虛，屬于你的那片天空出現了!這個功勞要歸于北宋晚期郭茂倩編輯的《樂府詩集》，收集了清商曲辭吳聲歌曲《春江花月夜》五家七篇，張作因為也是屬于樂府而被收錄，至此我們中華才有了這一筆財富。

　　張先生的作品應該不是簡簡單單的只有兩首，“人微言也輕”因而大多流失了，這是很遺憾的。然而這并不能抹去他的盛名，抹去對后世的影響。有個詞語“精益求精”就是說很多東西只是多是不行的，要貴在“精”字上，貴在永恒上;張先生就憑這兩首詩，一首是平平之作《代答閨夢還》，一首就是有如神際般永恒的，我們即將醉讀的《春江花月夜》。一首《春江花月夜》究竟有多大的神力呢?可以這樣說吧，張先生的千古美名就是它的貢獻，反過來張先生憑這一首就屹立于璀璨奪目、浩如煙海的唐詩中，壓冠群雄，流傳千古。

　　六朝以來天下紛爭，社會動蕩不安，百姓流離失所，所以宮體詩成為了文壇的主流。以宮廷為主，流行艷辭，輕歌曼舞，供上層階級貪圖享樂;這種文體題材狹窄，反應不到社會的廣闊面，清詞麗句、刻意雕琢、“文過飾非”講究形式，社會文化媚俗，到隋唐時期適應不了社會時代的要求。關于宮體詩的了解祥見聞一多的《宮體詩的自贖》。到國家統一，社會安定，繁榮景象時代要求推陳出新，所以初唐四杰進行了深刻的探索，陳子昂要求“復古”，說詩要有的“風骨”“風雅”，要有精神，時代的精神。接下來就是張先生的《春江花月夜》將這種“新思潮”更推進一步，他將情、景交融，由情、景寫到宇宙人生，由艷情詩體升華到純真的愛情，從狹窄的宮廷延伸到了浩瀚無垠的宇宙，這境界就明了了;雖然它仍屬于樂府舊題，但它大部分已經有了盛唐新氣象的面貌，情、景二者的完美結合，風雅、風骨精神的彌漫，昭示著“盛唐之音”的到來。

　　北宋郭茂倩《樂府詩集》卷四十七引《晉書樂志》云：

　　《春江花月夜》、《玉樹后庭花》、《堂堂》，并陳后主所作。后主常與宮中女學士及朝臣相和為詩，太常令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。

　　陳后主君臣所作今已經不傳。《樂府詩集》所載《春江花月夜》詩共七首：隋煬帝二首，諸葛穎一首，初唐張子榮二首，再有就是張先生的一首和溫庭筠的一首。然而能夠名垂千古的卻只有張若虛的與陳子昂的《登幽州臺歌》合稱雙壁的《春江花月夜》。