首次試上，筆記本上寫滿了文字。值得肯定的是，三維目標(biāo)明確， 有歌鑒賞方法的指導(dǎo)。例如，學(xué)完這首詩教師總結(jié)說：“我們收獲了很，除了無盡的美感，還了解了詩歌鑒賞的方法，拿到一首詩，我們知道該如何下手了：

　　1、讀一一美讀幾遍，初步感知

　　2、找一一找出詩中的景物與人物，體會意境，了解人物的情感；

　　3、合一一找到景物與情感的匹配點(diǎn)，整體感知詩歌。

　　如果長期堅(jiān)持使用這種切實(shí)有效的方法，將有利于學(xué)生詩歌鑒賞素養(yǎng)的形成，有利于培養(yǎng)學(xué)生終身的學(xué)習(xí)的能力。不足之處也很明顯：主線不明，思路不清。

　一、一改：設(shè)主線，明思路

　　張若虛一生只留下兩首詩，因?yàn)椤洞航ㄔ乱埂贰肮陆^橫篇，竟為大家”。這首詩也被聞一多譽(yù)為詩中的詩，頂峰上的頂峰。全詩圍 “春、江、花、月、夜”鋪開，月是詩人震動的脈搏，月光灑輝處，江水、沙灘、桃樹、花林、飛霜、白云、扁舟、鏡臺、詀石、鴻雁、魚龍、思婦、游子組成了一副幽美恬靜、充滿人生哲理的畫卷。

　　落月?lián)u情，情韻悠悠。既然如此令人心神蕩漾，既然是千古美文，何不美教、美學(xué)呢?

　　別林斯基有句話說得好：“美都是從靈魂深處發(fā)出的”。因此，賞析這種情韻幽雅的美文，應(yīng)該是一次賞心悅目的心靈之旅。學(xué)生是讀景、賞景的主角，教師是導(dǎo)游。美在哪里? 這條學(xué)習(xí)主線，應(yīng)念而生。

　　圍繞這條主線，設(shè)計了這樣的課堂流程：美聽一美讀一美品。其中，美品是關(guān)鍵，它可以設(shè)計以下兩個思考題：

　　1、你在詩歌中看到了什么?請以月亮的推移為順序找出描寫對象：(1)找景物；(2)找人物(注意體現(xiàn)人物情感的詞)。

　　2、你最喜歡哪句詩?說說喜歡你的理由。結(jié)合你最欣賞的佳句，用散文化的語言品一品。

　　再次上課，我們明顯感到，課堂是教師的課堂，學(xué)生之間幾乎沒有任何互動，僅有的一次討論也只是流于形式。學(xué)生似乎是游離于課堂外的陌生人，課堂冷冷清清，局面尷尬。

　　傳統(tǒng)教育確實(shí)存在忽視學(xué)生個性，忽視學(xué)生自主意識的弊端，強(qiáng)調(diào)集體意識和絕對服從，用一種僵化、教條的思想禁錮施教者和受教者。其結(jié)果是學(xué)生個性品質(zhì)缺失，自主意識缺失，批判精神缺失，人文情懷缺失，公民意識缺失。高中新課程的實(shí)踐者應(yīng)充分意識到以人的發(fā)展為根本點(diǎn)，培養(yǎng)高中學(xué)生自覺的社會責(zé)任與愛國主義精神、正確的價值判斷力、初步的全球意識與國際視野、終身發(fā)展所必備的科學(xué)文化知識與技能、批判思維與創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識與敬業(yè)精神以及健全的身體心理素質(zhì)是我們的責(zé)任。教師在教學(xué)中，應(yīng)該尊重個體，尊重生命，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，注重學(xué)生個性化的發(fā)展。

　　我們真切地感到，課堂不能靜若止水，需要波瀾起伏，需要激蕩人心，需要創(chuàng)造一個美的藝術(shù)境界，否則便會枯燥無味、蒼白無力。那么怎樣為教學(xué)創(chuàng)造一個藝術(shù)的境界呢?