引導(dǎo)語：遲子建,茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主,中國(guó)最具影響力的作家之一.她的作品總是平淡中帶著溫馨和真實(shí)，今天我們就來看一下遲子建作品的文學(xué)特質(zhì)。

　　不知不覺，‘春秋講學(xué)·喻家山文學(xué)論壇’走到了第十季。” 11月13日，在湖北省作協(xié)主席方方的致辭中，以“蒼涼與詩意”為主題的第十季喻家山文學(xué)論壇于華中科技大學(xué)八號(hào)樓三樓報(bào)告廳正式召開。特邀作家遲子建、評(píng)論家戴錦華以及多位大學(xué)教授和各大媒體記者參加了本次論壇。本次學(xué)術(shù)研討會(huì)是華中科技大學(xué)中國(guó)當(dāng)代寫作研究中心秋季講學(xué)活動(dòng)的重頭戲。

　　總主持人王又平教授首先對(duì)此次論壇的主題進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡釋，并談到自己讀遲子建作品時(shí)的感受：一種揮之不去的陰郁和蒼涼。這種悲涼的氣氛在《白雪烏鴉》和《額爾古納河右岸》中都有深刻體現(xiàn)。他認(rèn)為，這是遲子建作品中的美學(xué)風(fēng)格，是能觸動(dòng)我們的厚重與無奈。

　　梁海教授把遲子建的作品比作冷色基調(diào)的畫卷，但作家詩意的筆墨讓其覆上了溫暖的亮色。她以《白銀那》和《踏著月光的行板》為例，闡述遲子建的作品是具有宗教情懷的——超越苦難與紓解死亡，是一種越過溫暖的蒼涼。楊彬教授則從民族特色和兒童視角來探討《額爾古納河的右岸》。

　　在這部小說中，遲子建既表達(dá)了鄂溫克族敬畏自然的理念，又用純凈審美的兒童視野做出了溫情敘述，體現(xiàn)了作家自身美好善良的品質(zhì)。而在徐勇副教授看來，遲子建的作品擁有一種“混沌美學(xué)。”他以《群山之巔》為中心，簡(jiǎn)述了全球化進(jìn)程與“鄉(xiāng)鎮(zhèn)寫作”的融合：一方面，遲子建的作品具有時(shí)代癥候;另一方面，這種癥候用寓言和寫意的方式來提純便濾去了浮躁。

　　茶歇過后，汪樹東教授從超越精神的視角審視了遲子建小說的局限性。他認(rèn)為，由于小說的選材局限在民間小人物的悲歡喜樂，作品缺少了對(duì)個(gè)人靈魂生命疑難的關(guān)注。即使是描述溫情，也應(yīng)該深入到精神困境中去，從而使生命獲得最充分的反思。楊姿副教授則認(rèn)為，這些血肉豐滿的小人物，既有氣定神寧的氣質(zhì)又富有激情。