《鴨如花》通過底層小人物人性的救贖與自救，譜寫了一曲溫情的樂章，體現(xiàn)了遲子建對(duì)社會(huì)底層小人物的人道主義關(guān)懷，她讓人性中善與美的光輝照亮了靈魂中黑暗的角落，給讀者以精神的撫慰。

　　書寫人性的善與惡，這是遲子建小說創(chuàng)作一貫堅(jiān)守的主題，這一點(diǎn)已得到了評(píng)論者及讀者的肯定。遲子建的中篇小說《鴨如花》可以說是其人性書寫的典范之作，作家讓我們看到了善惡、美丑等人性中對(duì)立面的轉(zhuǎn)化與交織，看到了人性的救贖與自救，看到了人性的皈依與完善。

　　《鴨如花》 發(fā)表在2001年第2期的《人民文學(xué)》上，講述的是養(yǎng)鴨的徐五婆與殺人犯之間人性的救贖與自救的溫情故事。冥婆子徐五婆在自家的鴨棚里發(fā)現(xiàn)了電視上正在通緝的殺人犯。起初徐五婆緊張又恐懼，但后來通過與殺人犯交談，得知他因父親沒給他錢而一氣之下殺了父親，但他良心發(fā)現(xiàn)，想在行刑之前越獄到父親墳前祭奠并懺悔。徐五婆幫他實(shí)現(xiàn)了自己的心愿，而他也幫徐五婆破解了丈夫的自殺之謎。小說的選材新穎獨(dú)異，不僅令人震撼，更令人感受到人性救贖與自救的溫情之美。

　　一、人性的救贖――救贖他人

　　遲子建不避諱寫人生的丑惡與苦難，但她始終堅(jiān)信“人性的光輝會(huì)把深淵照亮” 她曾說：“我很少把人逼到死角，我寫這些人的惡肯定是生活當(dāng)中存在的，可是連我都不知不覺，我到最后總要給他一點(diǎn)活路，讓他內(nèi)心還留一點(diǎn)淚水，留一些柔軟的東西。”[2]的確如此，遲子建筆下有丑與惡，但她筆下更有強(qiáng)大的善與美，這些充滿仁愛與正義的形象擔(dān)負(fù)起了救贖他人的義務(wù)。

　　《鴨如花》中的徐五婆就是這樣一個(gè)角色。她一生孤苦，雖然嫁了一個(gè)做醫(yī)生的丈夫，但丈夫鐘如雷卻對(duì)她很冷漠，而且在文革中不明不白地自殺了;她雖然有一個(gè)兒子，但兒子卻因下崗與她爭(zhēng)吵后棄她而去。可以說徐五婆這一生并不幸福，她靠做冥婆子維持生活，與鴨子相依為命。然而孤獨(dú)、凄苦的徐五婆樂觀、善良，她救贖了一個(gè)即將被處死刑的殺人犯，給予逃犯以真正的人性關(guān)懷。“人性關(guān)懷，是指對(duì)人的本性中最基本的生理需求和精神需求要給予關(guān)注和滿足，遲子建正是以一雙有道德感和正義感的眼睛觀察著社會(huì)，以一顆充滿純真和良善的心靈對(duì)待世界。”

　　小說中的殺人犯雖然殺死了父親，但他并不是個(gè)不可救藥的十惡不赦的壞人。他家境貧苦，母親因肝癌早逝，姐姐遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，他又下崗失業(yè)，這一切不幸使他墮落成了一個(gè)小混混，一天天無所事事，只知向父親伸手要錢，因父親沒給他錢而失手打死了父親。進(jìn)了監(jiān)牢的殺人犯受到了良心的譴責(zé)，他常夢(mèng)見被自己殺死的父親，他擔(dān)心沒人給父親上墳，他于是越獄想到父親墳前表達(dá)自己內(nèi)心的懺悔。徐五婆在了解了撞到自己家的這個(gè)逃犯的經(jīng)歷后，理解并寬容了他，她對(duì)他說：“你別怕，我不會(huì)趁放鴨的時(shí)候去報(bào)案的，你要是真的為了悔過給父親上墳，我會(huì)幫你的，我說話算數(shù)。”她給他煮粥、燉鴨，她給他喝自釀的醇香的酒，她給未經(jīng)人事的他找小姐，她信任他，讓他幫自己查找丈夫自殺的原因，她幫他實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。逃犯到父親墳上認(rèn)錯(cuò)后自首，逃犯被執(zhí)行死刑后，徐五婆還為他置辦了墓穴，放上李子做祭品，同時(shí)讓一只鴨子陪伴在黑暗中的他。徐五婆對(duì)逃犯的寬容與理解、同情與呵護(hù)，使逃犯在臨死前實(shí)現(xiàn)了到父親墳前真誠(chéng)懺悔的愿望，并安心地去自首，接受死刑的判罰。可見，在一些特殊情境下，人性扭曲的人并非就不可救藥，像徐五婆這樣人性中充滿善良與仁義的人會(huì)用自己人性的光輝溫暖他們，徐五婆就是這樣完成了對(duì)他人的救贖，她讓讀者看到了人性中永恒的溫情。

　　小說結(jié)尾意味深長(zhǎng)，徐五婆將自己養(yǎng)的一只鴨子放在逃犯的墳上，她對(duì)鴨子說，“你要是想跟我回家，你就跟著走;不然你就當(dāng)他的花開給他看吧!”那鴨子像通了人性，它一動(dòng)不動(dòng)地站在墳上，“在蕭瑟的晚景中，這只白鶴色的鴨子看上去異常明亮，卻如一朵美極的花。”這個(gè)溫馨而又蒼涼的意象式結(jié)尾，讓讀者深切地感受到了一種溫暖的人性之美。作者將動(dòng)物擬人化，將人性的溫情附著于動(dòng)物身上，增強(qiáng)了作品的溫馨美。

　　這也正是遲子建所追求的，她曾說：“我覺得生活肯定是寒冷的，從人的整個(gè)生命歷程來講，從宗教的意義來講，人就是偶然拋到大地的一粒塵埃，他注定要消失。人在宇宙是個(gè)瞬間，而宇宙卻是永恒的。所以人肯定會(huì)有一種與生俱來的蒼涼感，那么我們所能做的，就是在這個(gè)蒼涼的世界上多給自己和他人一點(diǎn)溫暖。”