遲子建是一位具有社會責任感，具有生態思想的當代作家，其作品中的生態思想值得我們去慢慢體味。

　　生態學來源于生物生態學，是對生態問題的研究的一門全球性學科。當今社會，生態學已經廣泛的與文化、哲學、美學聯系在一起，從而引起人們對生態問題的研究和關注，并且引起激烈的討論。雖然美學界對生態學的研究正處于起步階段，但是已經形成了生態美學，作為一門多學科的綜合性應用學科，它的理論指導是生態的世界觀和生態的文化觀，是一種對學術的創新。生態美學具有生態美，具有自然美，具有技術美，具有功能美。將人類的生產和生活與生態環境關系協調化，使人類社會與生態環境和諧相處，最終達到天人合一的境界。著名作家遲子建的作品中就充斥著生態美學的觀點與理念，讓讀者在對遲子建作品的品讀中，被其作品的生態美學所深深吸引。

　　一、 遲子建作品中生態美學的生命之美

　　生態美學作為一門綜合類的學科，更加注重對人類所處的生態系統的觀察，將人的生命作為前提條件，以生命系統的關聯和運動作為出發點。可見，生命觀是生態美學的理論基礎點。這也是遲子建的文學作品中為什么如此關注生命的根本原因，遲子建作品中對生命的的關注主要表現在其作品中死亡意識的流露。作為一名杰出的文學創作者，遲子建作品對生命的關注表現出常人難以企及的清醒、深刻。在遲子建的代表作《死亡的氣息》中，她用充滿詩意的語言向人們陳述這一嚴肅深沉的話題。其中“死亡一旦饑餓了，它便張開血盆大口劫掠人”這一句在遲子建的筆下將死亡形象生動地表現了出來，讓原本抽象的死亡不在那么抽象，讓讀者可以深深地體會到死亡的具體含義和內容，可見，遲子建對死亡的深刻理解，這得益于遲子建的生活經歷，她經歷了喪父的痛苦之后，就對死亡的理解更加深刻，正是對死亡的深刻理解，使得遲子建在對生命的描寫時，游刃有余，并且在文學作品中對生命的描寫更加注重對生命的生態美的表述，讓原本驚悚的死亡表達得如此之“美”。