遲子建是一位具有社會責任感,具有生態思想的當代作家,其作品中的生態思想值得我們去慢慢體味。
生態學來源于生物生態學,是對生態問題的研究的一門全球性學科。當今社會,生態學已經廣泛的與文化、哲學、美學聯系在一起,從而引起人們對生態問題的研究和關注,并且引起激烈的討論。雖然美學界對生態學的研究正處于起步階段,但是已經形成了生態美學,作為一門多學科的綜合性應用學科,它的理論指導是生態的世界觀和生態的文化觀,是一種對學術的創新。生態美學具有生態美,具有自然美,具有技術美,具有功能美。將人類的生產和生活與生態環境關系協調化,使人類社會與生態環境和諧相處,最終達到天人合一的境界。著名作家遲子建的作品中就充斥著生態美學的觀點與理念,讓讀者在對遲子建作品的品讀中,被其作品的生態美學所深深吸引。

一、 遲子建作品中生態美學的生命之美
生態美學作為一門綜合類的學科,更加注重對人類所處的生態系統的觀察,將人的生命作為前提條件,以生命系統的關聯和運動作為出發點。可見,生命觀是生態美學的理論基礎點。這也是遲子建的文學作品中為什么如此關注生命的根本原因,遲子建作品中對生命的的關注主要表現在其作品中死亡意識的流露。作為一名杰出的文學創作者,遲子建作品對生命的關注表現出常人難以企及的清醒、深刻。在遲子建的代表作《死亡的氣息》中,她用充滿詩意的語言向人們陳述這一嚴肅深沉的話題。其中“死亡一旦饑餓了,它便張開血盆大口劫掠人”這一句在遲子建的筆下將死亡形象生動地表現了出來,讓原本抽象的死亡不在那么抽象,讓讀者可以深深地體會到死亡的具體含義和內容,可見,遲子建對死亡的深刻理解,這得益于遲子建的生活經歷,她經歷了喪父的痛苦之后,就對死亡的理解更加深刻,正是對死亡的深刻理解,使得遲子建在對生命的描寫時,游刃有余,并且在文學作品中對生命的描寫更加注重對生命的生態美的表述,讓原本驚悚的死亡表達得如此之“美”。
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