【 文本解讀 】

　　在震驚北宋政壇、文壇的著名冤案――"烏臺(tái)詩(shī)案"中，作為主角的蘇軾，無(wú)疑是眾所關(guān)注的焦點(diǎn)人物，"烏臺(tái)詩(shī)案"結(jié)案后不久，無(wú)端受屈、含冤入獄的蘇軾就被貶謫為黃州團(tuán)練副使，這實(shí)際上是個(gè)閑職，有職無(wú)權(quán)。相當(dāng)于把他軟禁在黃州地界，而正是這種政治上的迫害打擊，人生的苦悶不得志，造就了蘇軾震爍千古的名篇――前后《赤壁賦》的誕生。"黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開(kāi)來(lái)的壯麗對(duì)話"（余秋雨語(yǔ)）。

　　文章開(kāi)篇以寫(xiě)景起筆，"清風(fēng)徐來(lái)，水波不興"、"月出于東山之上，徘徊于斗牛之間"、"白露橫江，水光接天"等優(yōu)美的句子一下子就把讀者拉入了這如詩(shī)如畫(huà)的景色之中，一幅絕美的秋江月夜泛舟圖就呈現(xiàn)在我們眼前，正是在這由清風(fēng)、明月、江水、山川所搭建的舞臺(tái)上，我們才和蘇子與客一起有了"馮虛御風(fēng)"、"羽化登仙"的感受。這樣的氛圍，也最能激起人世滄桑的感慨，也為下文的抒情議論作好了充分的鋪墊。

　　面對(duì)這樣的美景，正應(yīng)把酒臨風(fēng)，扣舷而歌，"桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。"我們凝神細(xì)聽(tīng)，蘇子的心跡也初現(xiàn)端倪，這一篇賦立意的主句全在此歌的后二句，即"渺渺兮予懷，望美人兮天一方"。"美人"可以比君，可以比人生的壯志理想，或比向往的美好生活等。這兩句寫(xiě)出了蘇軾的忠君之殷切。蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，對(duì)功業(yè)有所建樹(shù)。而遇到小人讒謗，自然有"哀"的一面。但如果從此消極頹唐，不思振作，那就談不到完成忠君的目的。于是當(dāng)客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，便力求胸襟豁達(dá)，順乎自然，以適應(yīng)逆境；同時(shí)并不放棄忠君用世的一貫精神，即使在身遭貶謫之際也還要"望美人兮天一方"，這正是蘇軾的主要的、始終如一的生活態(tài)度。作者的歌詞中并沒(méi)有"哀"的成分，是在"飲酒樂(lè)甚"的情況下無(wú)心流露出來(lái)的。但吹簫的"客"用簫聲傾訴內(nèi)心的哀怨，這樣一來(lái)，矛盾就公開(kāi)亮出來(lái)了，于是引起下文，借主客對(duì)話把復(fù)雜的思想活動(dòng)和盤(pán)托出，本篇賦的旨意也就得以初顯。

　　細(xì)品文字，我們就會(huì)發(fā)問(wèn)：如此美妙的夜色中，是什么引發(fā)了這種由樂(lè)景轉(zhuǎn)入的悲情呢？為什么景愈美，情愈哀，哀到"舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦"？如此月朗風(fēng)清之夜，客人卻觸景傷懷，大放悲聲？文章也就順勢(shì)在簫聲中引出客人思古之幽傷和人生如寄的慨嘆。當(dāng)年"釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄"的曹孟德，"而今安在哉"？"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物"，一代梟雄，一世霸業(yè)，終于付之東流，何況你我"寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟"？這如畫(huà)江山，多少英雄人物都已隨波逐流，而平凡的你我，只能"哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮"了。要想"挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終"，"知不可乎驟得"，只能"托遺響于悲風(fēng)"了！行文至此，蘇軾借這位"客人"之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運(yùn)的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來(lái)，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢(qián)塘潮水洶涌澎湃，將"悲"情寫(xiě)到了"千般"，寫(xiě)到了極致。

　　下文蘇子的回答，是文章的高潮所在，也是充分體現(xiàn)全文主旨的段落。蘇軾緊扣"水""月"來(lái)展開(kāi)議論，充分闡述了自己"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點(diǎn)。江水日夜不停地流去，但千萬(wàn)年來(lái)它卻還是那樣無(wú)窮無(wú)盡；月圓月缺，但千萬(wàn)年來(lái)，它卻既無(wú)消損，又無(wú)增長(zhǎng)，這就是"變"中有"不變"。反過(guò)來(lái)說(shuō)，若從"變"的角度看，則人固如"蜉蝣"一般短暫，而天地萬(wàn)物又何嘗不是每時(shí)每刻均在變化，若以"不變"的角度看，則天地萬(wàn)物固然是生生世世無(wú)窮無(wú)盡，那"我"呢，亦同萬(wàn)物一樣，也是"無(wú)盡"的。既然"物我無(wú)盡"，既"一瞬"又"無(wú)窮"，那么，"吾生須臾"不僅不能成為"哀"的原因，相反，卻更應(yīng)該成為珍惜生命、熱愛(ài)人生的理由。這里，隱含著時(shí)不我待、珍惜生命之意。"茍非吾之所有，雖一毫而莫取"――有所不為而后有所為，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；才能使"江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色"；才能倍感"造物者之無(wú)盡藏"的美好。一句話，才會(huì)更加珍惜生命，熱愛(ài)和理解生活。由此可見(jiàn)，作者的世界觀并非是完全超然地對(duì)待自然界的變化，而是努力從自然規(guī)律中尋求"隨緣自?shī)?quot;的生活意義。

　　蘇子的滔滔雄辯，不由得我們不折服。"客喜而笑"，客人終于破涕為笑，解愁為樂(lè)了。而此時(shí)的"喜"已非開(kāi)頭那種單純的山水之樂(lè)，而是沖破了憂患意識(shí)的陰霾而得來(lái)的歡快情緒，所以顯得分外欣慰和輕松。至此，文章的情感脈絡(luò)也由悲轉(zhuǎn)喜。至此，"客"與"蘇子"合二為一，新的蘇軾誕生了。這是靈魂得到再生的蘇軾，這是"一蓑煙雨任平生"的蘇軾，這是更加覺(jué)悟和更加成熟的蘇軾。這里，我們看到的是一個(gè)超然達(dá)觀、笑對(duì)人生，充滿人格魅力的蘇軾。在他慷慨激昂的表白中，我們的人生境界與客一樣，也獲得了一種提升，走向一種成熟。

　　至此，全文的情感也被推向高潮，于是，在這景美、情真、理妙的世界中，我們和蘇東坡也心有靈犀，越過(guò)千年而相逢一笑，無(wú)論功名富貴、得失榮辱，一切的人生煩憂和愁苦，一腔的壯志與豪情，盡可付與這無(wú)邊的風(fēng)月，這如畫(huà)的江山！

　　人生，怎可不美呢？