《前赤壁賦》

　　蘇軾

　　課文知識(shí)要點(diǎn)提示

　　1.作家作品

　　蘇軾字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱(chēng)其為“蘇東坡”，北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、詞人、詩(shī)人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。

　　2.寫(xiě)作背景

　　本文是蘇軾被貶黃州時(shí)所寫(xiě)的一篇有名的文賦，作于宋神宗元豐五年(1082)七月。三年前，作者因作詩(shī)諷刺新法，被捕入獄，雖免一死，卻被貶為黃州團(tuán)練副使，生活窘迫，沒(méi)有自由。他在政治失意，思想苦悶的情況下，寄情詩(shī)酒，放浪山水，曾兩次泛游赤壁，寫(xiě)了兩篇文賦，此為前一篇。賦中表現(xiàn)了他對(duì)人生的達(dá)觀(guān)看法。

　　3.情感變化線(xiàn)索

　　全文共五個(gè)自然段，以作者感情由樂(lè)到悲，再由悲到樂(lè)的變化為線(xiàn)索，可看作三個(gè)層次：第一段為第一個(gè)層次，寫(xiě)作者因泛舟江上而產(chǎn)生的自由快樂(lè)之感，仿佛“遺世獨(dú)立”，“羽化登仙”。第二段、第三段為第二個(gè)層次，寫(xiě)作者因客人所吹洞簫的嗚咽之聲而引出客人關(guān)于人生無(wú)常的議論;表現(xiàn)了作者對(duì)人生態(tài)度悲觀(guān)的一面。第四段、第五段為第三個(gè)層次，是對(duì)前一種態(tài)度的否定，引入莊子齊物的思想，闡述“變”與“不變”的道理，主張應(yīng)采取一種委運(yùn)自然，盡量享受大自然的生活態(tài)度。

　　4.作者的思想矛盾

　　本文雖然設(shè)了主客問(wèn)答，其實(shí)反映了作者內(nèi)心矛盾的兩個(gè)方面。客人的觀(guān)點(diǎn)，表現(xiàn)了內(nèi)心悲觀(guān)的一面，而主人的觀(guān)點(diǎn)反映了作者思想樂(lè)觀(guān)的一面。客人說(shuō)的是他內(nèi)心的煩惱，而主人所說(shuō)的是對(duì)這種煩惱的超越。最后客人欣然接受了主人的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明了他內(nèi)心的矛盾得到了疏解。

　　5.景物與抒情、說(shuō)理的關(guān)系

　　這篇文章成功地描寫(xiě)了清風(fēng)、明月、江水三種景物，對(duì)抒情和說(shuō)理都起了重要的作用。第一段是借景物描寫(xiě)抒情。如“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風(fēng)、明月、江水構(gòu)成一個(gè)優(yōu)美的意境，使人們置于這種意境中，自然而然地產(chǎn)生了遺世獨(dú)立，羽化登仙的感受，從而抒發(fā)了作者與自然合而為一的快樂(lè)心情。第四段是借景說(shuō)理。如“江上之秋風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也”。自然之美，是人們天然的朋友，是造物者對(duì)人的恩賜，人們可以盡情地享用它。

　　誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)這是人類(lèi)的幸福，從而使主人所主張的人們應(yīng)該快樂(lè)地生活的觀(guān)點(diǎn)有了無(wú)可辯駁的力量。

　　6.主客問(wèn)答

　　主客問(wèn)答是漢大賦中經(jīng)常采用的一種方式，其中往往是客人說(shuō)出一套，有理有據(jù)，顯得很雄辯，而主人則后發(fā)制人，說(shuō)出一套更玄妙的道理。這種主客對(duì)話(huà)，互相補(bǔ)充，互相生發(fā)，妙趣橫生。

　　本文也采用了這一方式，設(shè)主客問(wèn)答。其中客人所說(shuō)的代表了作者思想的一面，而主人所說(shuō)的代表了其思想的另一面。其中主人說(shuō)服了客人，客人對(duì)主人的議論表示心悅誠(chéng)服的接受，表明其思想上的矛盾達(dá)到了統(tǒng)一。

　　7.駢散相間

　　《前赤壁賦》是蘇軾散文的代表作，語(yǔ)言駢麗、押韻，用韻時(shí)疏時(shí)密，卻又極盡變化之能事，駢散結(jié)合，流暢婉轉(zhuǎn)，用韻自由，疏密相問(wèn)，極見(jiàn)藝術(shù)功力。