《赤壁賦》教案匯編15篇

　　作為一名教師，很有必要精心設(shè)計一份教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編精心整理的《赤壁賦》教案，歡迎閱讀與收藏。

《赤壁賦》教案1

　　教學(xué)目標：

　　1、體會蘇軾的宇宙觀和人生觀;

　　2、學(xué)習(xí)本文融情于景、融情于事的構(gòu)思特點;

　　3、鑒賞本文善于取譬、蘊涵哲理的語言特點。

　　4、體會作者遇到挫折后，超脫的人生態(tài)度和達觀的處世情懷。

教學(xué)重點：

　　體會作者的人生態(tài)度，以及本文重點語句的哲理意義。

教學(xué)難點：

　　把握行文的感情變化和景、情、理水X交融的特點。

教學(xué)方法：

　　誦讀法、比較法、討論法。

教學(xué)用具：

　　多媒體

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，前兩節(jié)課我們重點理解了《赤壁賦》各段的文意，積累了文言知識點，今天這節(jié)課，我們深入理解文章的思想內(nèi)容，探討蘇軾的人生觀和宇宙觀。

二、鑒賞課文主旨，探討蘇軾的人生觀。

　　1、研習(xí)課文：

　　提問：散文創(chuàng)作，一般以作者的主觀感受為線索，本文也不例外，誰能說說本文表達感情的詞語都是什么?

　　明確：課文中“樂甚”、“愀然”、“喜而笑”表達了蘇軾和客的“樂-悲-樂”的感情變化，為什么會有這樣的變化?

　　學(xué)生分組討論，點撥：

　　（1）提問：“于是飲酒樂甚”，為什么?

　　生：思考、回答。

　　師點撥：哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?

　　明確：

　　景：“清風(fēng)徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;”“白露橫江，水光接天。”(三組對偶句)

　　情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”

　　“清風(fēng)徐來”，好風(fēng)!“水波不興”，好水!正因為這一風(fēng)一水，蘇子與客才能泛舟而游，怡然自得。“舉酒屬客”，好酒!“誦明月之詩，歌窈窕之章”，好詩!請同學(xué)們想象一下，在這樣充滿詩情畫意的自然環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對江而歌，乘舟緩行，滿目美景，一定是極有雅興的。有此一游，也不枉此一生了。

　　“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“徘徊”二字絕妙，活畫出一個“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。“徘徊”二字則極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動人韻致。為什么會“徘徊”?羞澀啊，眷戀啊，矜持啊，不禁讓人浮想聯(lián)翩。不僅如此，月神還披著一幅似有若無的輕紗，“白露橫江，水光接天”，清輝四溢，普照人間，無形中增添了一種遼闊悠遠、朦朧神秘的美，于是，這使蘇子與客更加游興勃發(fā)，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”當人與自然和諧共處，物我合一之時，神思飛揚，寵辱偕忘。人在畫中游，簡直就是如醉如癡了。

　　“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”好境界——人間仙境!

　　“浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。法國大文豪維克多·雨果曾言：“腳不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到。”課文第一段，就是先寫腳到之境，再寫眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段為我們營造出一個美妙絕倫的人間仙境。

　　師板書(美景——樂)

　　（2）提問：蘇子“愀然”的原因是什么?

　　明確：原因之一是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

　　師：“美人”的含義是什么?

　　明確：這里的“美人”代表君主，代表一種理想的追求，表現(xiàn)作者政治上失意的感慨：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。悲從何來?來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，感到宇宙之大，難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，仍難以排遣內(nèi)心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂”其實就是苦中作樂，借醉游山水來暫時排遣內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中，進一步引出作者憂患整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。

　　師問：由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢?

　　明確：客人的洞簫聲。

　　師：如何寫簫聲?

　　明確：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用了幾個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

　　師：這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們在哪篇課文里學(xué)過?

　　明確：對，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。

　　師：經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露痕跡，使讀者不知不覺地為這種情感上的揚抑起落所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

　　生：讀第三段思考討論：客悲從何來?

　　師點撥：

　　1、客為何引述曹操的詩句和事例?

　　2、“知不可乎驟得”，客人到底想得到什么?

　　明確：他們看到月亮，自然想到月亮的詩。此地為赤壁戰(zhàn)場，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。

　　師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當時的心境來看。

　　明確：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識吧。

　　師：在寫曹操的內(nèi)容上，既寫了他渴慕賢才，又寫了他的文治武功，像第三個文句，在浩蕩的軍隊中凸顯他文能賦詩，武能橫槊的形象。還寫了他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，蘇子寫曹操的事例到底有何用意?

　　明確：寫曹操是英雄，是為了和“吾與子”對比，“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實的苦悶。說明像曹操稱雄一世，也逃不脫“浪淘盡”的命運;更何況我們命運不濟，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這真是令人悲嘆啊。

　　“吾生之須臾和長江之無窮”對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

　　“蜉蝣于天地，滄海之一粟”對比，說明人的渺小。

　　師：嘆人生渺小而短暫，這是客人抒發(fā)的第二個悲嘆的原因。

　　師：第二個問題——客想得到什么?