《赤壁賦》教學設計精選15篇

　　作為一名教職工，有必要進行細致的教學設計準備工作，借助教學設計可以更好地組織教學活動。那么教學設計應該怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《赤壁賦》教學設計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《赤壁賦》教學設計1

　　【教學目標】

　　1、了解蘇軾的相關(guān)文化常識。

　　2、了解“賦”體的特征，鑒賞音韻美和意境美，體會課文景、情、理交融的特點。

　　3、理解作者豪放達觀的心態(tài)，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義，學習古人豁達樂觀的精神。

【教學重點】

　　1、學習和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識，掌握本文的通假字、活用詞、多義詞、特殊句式。

　　2、了解作者運筆自然、文辭優(yōu)美的寫作特色，指導學生體味其用詞的精練準確和生動形象，培養(yǎng)學生通過誦讀，體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

【教學方法】誦讀法，文本研習法。

【教學安排】二教時

【布置預習】

　　1、熟讀《赤壁賦》全文，初步了解文章的寫作內(nèi)容；

　　2、了解賦體文章的特點，初步體會感悟作者抒發(fā)的情感；

　　3、分組研讀課文，從文章的詞語句子、情感哲理、寫作特色等方面提出問題。

【教學過程】

　　一、導入：

　　以林語堂先生《蘇東坡傳》中對蘇軾的評價導入。

　　“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實驗家，一個工程師，一個假道學的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅持己見者，一個月夜的漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。”他認為蘇東坡比中國其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——正如耶酥所說“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔。”這無疑是對于蘇東坡的最為精妙的概括。

　　二、作者：

　　蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學史上少有的全才之一。少時即通博經(jīng)史，善寫文章。他多才多藝，詩詞、散文、書法皆有卓越成就，其散文代表北宋古文的最高成就，為“唐宋八大家”之一；其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。父蘇洵，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大，文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。書法與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

　　宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進士，受到當時文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間，王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。

　　蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調(diào)寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。

　　三、解題：

　　賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，注重字句的整齊和聲調(diào)的和諧，描寫事物極盡鋪陳夸張之能事。句式多以四言六言為主。盛行于漢魏六朝。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

　　作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實很好地結(jié)合起來了。這在《前赤壁賦》表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態(tài)度自我寬慰，具有行云流水之妙。

　　四、背景：

　　烏臺詩案：蘇軾因為反對新法，并在自己的詩文中表露了對新政的不滿，遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當時蘇軾已是認定自己必死無疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團練副使。

　　“烏臺詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）

　　元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實。他的前后《赤壁賦》正反映了這時的思想情感。

　　1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。后來蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術(shù)史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

　　蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

　　五、正音：

　　壬戌（rénxū）之秋舉酒屬（zhǔ）客歌窈窕（yǎotiǎo）之章

　　徘徊于斗（dǒu）牛之間如馮（píng）虛御風桂棹（zhào）兮蘭槳

　　擊空明兮泝（sù）流光倚歌而和（hè）之余音裊裊（niǎo）

　　泣孤舟之嫠（lí）婦蘇子愀（qiǎo）然山川相繆（liáo）

　　舳艫（zhúlú）千里釃（shī）酒臨江橫槊（shuò）賦詩

　　漁樵于江渚（zhǔ）之上駕一葉之扁（piān）舟舉匏（páo）尊以相屬

　　寄蜉蝣（fúyóu）于天地無盡藏（zàng）也相與枕藉（jiè）乎舟中

　　六、整體感知：

　　1：蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。

　　樂甚——愀然——喜而笑

　　七、具體分析：

　　第一段：

　　1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？

　　景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般。

　　情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

　　樂在何處？一、良辰：七月既望

　　二、美景:A.清風徐來，水波不興

　　B.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間

　　C.白露橫江，水光接天

　　D.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

　　三、豪情:

　　浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;

　　飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？

　　本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州，蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處境相當困難，居然有如此雅興，夜游赤壁，表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達的情懷，反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

　　第二段：

　　1.文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

　　（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

　　（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。

　　香草美人

　　最早出自屈原《離騷》

　　香草美人：1、高潔的品質(zhì)

　　2、圣明的君主

　　3、美好的理想

　　（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷？

　　明確:“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

　　（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

　　明確:作者借助夸張、想象,運用精細的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

　　感受鑒賞

　　第三段

　　1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當時的情懷的？

　　本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。

　　為何悲？

　　英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者

　　天地闊遠而自身渺小

　　長江無窮而人生短暫

　　情懷闡發(fā)

　　對比：古今人物——曹操，吾與子

　　赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

　　比喻：人生短暫，感觸生悲

　　蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

　　理想與現(xiàn)實的矛盾

　　理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

　　現(xiàn)實：不可乎驟得

　　古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。

　　A.曹操：對酒當歌，人生幾何

　　B.陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下

　　C.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中

　　D.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風流人物

　　E.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄

　　2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

　　主問古人事跡孟德遺詩孟德遺跡安在哉？悲的緣由

　　客答現(xiàn)實人生漁樵江渚蜉蝣天地平凡渺小人生苦短

　　第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。

　　第四段：

　　1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？

　　主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

　　水月人

　　變逝者如斯盈虛如彼生老病死

　　不變未嘗往也卒莫消長代代相承

　　2.討論：如何評價作者的觀點？談談對自己的啟示。

　　他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界，而應適應現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素，主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。

　　但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。

　　啟示：

　　積極進取，直面人生窮則獨善其身

　　聽任天命，隨遇而安達則兼濟天下

　　沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，

　　沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。

　　——傅雷

　　啟示：面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。

　　第五段

　　1.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

　　本段感情色彩為“喜”，照應了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

　　2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

　　這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不差，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。

　　合作探究：

　　你認為當時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？

　　主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：

　　A、主——作為道者的蘇軾

　　——達觀——因緣自適，隨遇而安

　　B、客——作為儒者的蘇軾

　　——悲觀——人生短暫，生命渺小

　　八、歸納總結(jié)

　　本文的藝術(shù)特色

　　1.多次采用主客問答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。

　　2.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。

　　結(jié)構(gòu)情

　　一層：夜游之樂

　　①泛舟赤壁，襟懷開朗（樂）

　　二層：樂極悲來

　　②飲酒放歌，簫音怨慕（轉(zhuǎn)悲）

　　③慨嘆人生，苦短失意（悲）

　　三層：因悲生悟

　　④蘇子作答，妙語解頤（轉(zhuǎn)喜）

　　⑤主客盡歡，忘情塵世（樂）

　　寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說是蘇軾成全了赤壁，不如說是赤壁成全了蘇軾。

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。”余秋雨《蘇東坡突圍》

　　九、蘇詞欣賞：

　　卜算子

　　黃州定惠院寓居作

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　成語歸納：

　　1、滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。

　　2、正襟危坐：形容人物嚴肅或拘謹?shù)臉幼印?/p>

　　3、遺世獨立：脫離社會，獨自生活，不跟別人往來。

　　4、不絕如縷：像細線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細微悠長。

　　5、杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。