《長恨歌》一經(jīng)問世，即家喻戶曉，對當時也對后人產(chǎn)生深遠的影響。下面一起來看看!

　　白居易的《長恨歌》，不說是家喻戶曉，也足稱千古絕唱。老百姓喜愛她，據(jù)說《長恨歌》一經(jīng)問世，消息就不脛而走，長安城到處是爭相傳誦，一時間甚至出現(xiàn)洛陽紙貴。當時長安的歌伎就以“我誦得白學(xué)士《長恨歌》”而自夸，并因此身價倍增。文人墨客喜愛她，唐人根據(jù)“夜雨聞鈴腸斷聲”制作了“雨霖鈴曲”，以后宋代又出現(xiàn)了曲牌“雨霖鈴”。根據(jù)“長恨歌”的內(nèi)容，清代著名戲劇家洪升創(chuàng)作了“長生殿”，白樸創(chuàng)作了“梧桐雨”。就是在日本、朝鮮等國《長恨歌》也是被廣為流傳。日本的經(jīng)典名著《源氏物語》中，就直接引用了《長恨歌》的大量詩句。就連唐朝的皇帝也很看重這首詩。白居易去世后，唐宣宗在《吊白居易》詩中就有“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。那么這首詩為什么會流傳這么廣、影響這么大呢?這與他的悲劇的震撼力有直接關(guān)系。

　一、愛情悲劇

　　歷來人們對《長恨歌》主題爭論不休。但沒有一個觀點不承認《長恨歌》是一曲愛情的悲歌。李隆基是那樣深愛著楊玉環(huán)，可就是因為他投入的感情太多太熾烈，以至他不愿分心去處理政務(wù)而導(dǎo)致了政治敗落;正因為他無限度地賞賜愛妃及其家族，又導(dǎo)致了對民眾的殘酷盤剝;正因為他倆情投意合、如膠似漆，才會沉溺于歌舞聲色，他的愛毀滅了他們的一切，包括他深愛的貴妃。楊玉環(huán)也深愛著李隆基，可她付出的愛越多，李隆基就越沉溺于愛河而無心朝政;正因為她能歌善舞、多才多藝才使同樣才華過人的李隆基對她更為欣賞有加;正因為她受寵至深，李隆基才會對楊氏家族備加垂青。她的愛毀滅了她自己，她是被這熾烈的愛所引發(fā)的政治大火焚毀的。這種愛情本身造成了她的死，也造成了她們愛的毀滅。她們既使愛情悲劇的受害者，也是自己愛情悲劇的制造者。

　　唐玄宗李隆基是唐代歷史上統(tǒng)治時間最長的皇帝。在統(tǒng)治前期，他勵精圖治，采取了一系列促進生產(chǎn)發(fā)展措施，使唐朝人民獲得近四十年的安定生活。在這時，唐王朝的興盛達到了頂峰。天寶后期，他開始走下坡路。這時的唐玄宗驕奢淫逸，黷武貪功，耽于淫樂。“思傾國”的唐玄宗，自從得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴妃后，便貪于女色、不理朝政。“重色”的天子與“傾國”的楊貴妃日夜沉醉于“芙蓉帳暖”之中。整日的“承歡侍宴”、“仙樂飄飄”、“緩歌漫舞”。快樂似仙，樂到了極點。然而，正是這種極度的樂，才導(dǎo)致了動地而來“漁陽鼙鼓”。在“六軍不發(fā)”的緊急情況下，唐玄宗也只能看著心愛的“峨嵋”馬前死去。至此一場轟轟烈烈的皇妃戀以悲劇的形式告終。詩人白居易不滿足于李楊實際的愛情悲劇，又用了很長的篇幅構(gòu)制出一個蓬萊仙境的神話，讓死去的楊玉環(huán)與人世間的李隆基相思相戀。可情雖在，人難聚，又造成了更大的悲哀：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!”把李楊的悲哀升華為普天下所有追求美滿愛情而又被迫分別的有情人共同的悲哀!