《長恨歌》給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩歌精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。下面是小編為大家整理的《長恨歌》兩篇賞析，供大家參考。
《長恨歌》賞析一：
當(dāng)我從詩的第一句“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”讀到最后兩句“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，深深陷入了那段悲傷卻又流傳百世的感情漩渦中——只因?yàn)樘泼骰逝c楊貴妃，兩人從一而終的愛情。動(dòng)蕩不安的歲月能夠造就英雄，也能夠渲染出一段可歌可泣的唯美愛情，才有了這千古絕唱的詩篇。
詩人白居易在三十五歲那年，任盩厔(今陜西周至)縣尉。與在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識(shí)的秀才陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，談起五十多年前的天寶往事。唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇及相關(guān)遺聞傳說，讓三人不勝感慨。都說紅顏禍水，正因?yàn)闅v史曾無數(shù)次的記載下“英雄難過美人關(guān)”的風(fēng)流往事。唐代玄宗皇帝與楊貴妃的愛恨癡狂，更是其中的傳世之事。唐玄宗因迷戀楊貴妃而誤國事，楊貴妃因相思之苦死，玄宗為之?dāng)嗄c，悲劇鑄成。白居易一行人惟恐這一希代之事，與時(shí)消沒，不聞?dòng)谑?，王質(zhì)夫遂提議，由擅長抒情的白居易為之作歌，由陳鴻為之寫傳奇小說《長恨歌傳》。于是，詩、傳一體，相得益彰。白居易由此被呼為“《長恨歌》主”。
長恨，顧名思義，全詩以“長恨”為中心。雖說如此是“恨”，但詩人并不是平鋪直敘、漫漫地道盡“恨”有多深、“恨”有多濃。而是通過運(yùn)用敘事與抒情相結(jié)合的手法，既含蓄深邃又不失生動(dòng)，極致地描繪了唐玄宗、楊貴妃纏綿悱惻的愛情故事及它最后留下的悲劇結(jié)局。而其中相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)，只用精練的幾句話就交代過去，將更多的篇幅用以情感的宣泄。詩人從反思的角度寫出了造成悲劇的原因，但對(duì)悲劇中的主人公又寄予同情和惋惜。全詩無論在對(duì)事、物、人的描寫都婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，對(duì)宮廷各方面的描寫更是極盡雍容奢華。讓人在恍惚中產(chǎn)生錯(cuò)覺：明明是能讓人心中有百般揮不去哀愁的悲劇，卻又在字里行間浸透出另一番的超脫，讀后令人蕩氣回腸，不禁驚嘆其為“千古絕唱”。
白居易(772-846)，唐代著名詩人和詩歌理論家，祖籍山西太原，后遷下邽(今陜西渭南)。白居易一生詩歌作品數(shù)量為唐代詩人之最，今存近三千首，以諷喻詩最為有名，語言通俗易懂，被稱為“老嫗?zāi)芙?rdquo;，還與好友元稹積極倡導(dǎo)了“新樂府運(yùn)動(dòng)”，在中國詩歌史上具有非常重要的'地位。其中《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作于元和元年(806)，當(dāng)時(shí)詩人正在盩至縣(今陜西周至)任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、楊貴妃的故事而創(chuàng)作的。
長恨歌賞析二：
一、《長恨歌》的內(nèi)容與主題
《長恨歌》根據(jù)內(nèi)容可以分為四個(gè)部分。下面依次進(jìn)行簡單的掃描分析。
1、介紹了故事的男女主人公——一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子
全詩以“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”一句開頭，看似簡單，事實(shí)上卻具有豐富的內(nèi)涵，它既揭示了故事的悲劇原因，又統(tǒng)領(lǐng)和組織著全詩。接著，作者將視野轉(zhuǎn)換到女主人公：先寫楊貴妃的身世、入宮過程和入宮原因：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”。最后寫到唐玄宗的所作所為對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚的影響：“遂令天下父母心，不重生男重生女”。這一部分寫出了“長恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，無不諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。
2、重在寫二人的沉醉享樂最終釀成安史之亂
由在華清池樂舞逍遙的唐玄宗李隆基與楊貴妃寫起，重在寫二人的沉醉享樂最終釀成了唐朝歷史上乃至中國歷史上由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——安史之亂：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”。接著，詩人詳細(xì)地描述了安史之亂發(fā)生后，唐玄宗等兵馬倉皇逃入西南的情景，尤其是在這一動(dòng)亂造成的唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅：“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”。“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的悲慘一幕。接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起到“不見玉顏空死處”，詩人用酸惻動(dòng)人的語調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和細(xì)致描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷和在返還都城長安路上對(duì)二人過去纏綿生活的追憶，特別是“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”一句運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫。
3、唐玄宗回宮后睹物思人，觸景生情
一年四季“物是人非事事休”的種種感觸：“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?”纏綿悱惻的相思之情，使人覺得回腸蕩氣。接著對(duì)于唐玄宗如何思念楊貴妃進(jìn)行了全方位、多角度的細(xì)節(jié)描寫：“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共?悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。”其中“魂魄不曾來入夢(mèng)”可以看作是一個(gè)過渡句，將兩人的苦苦思念之情的表達(dá)形式轉(zhuǎn)換到了仙境，詩人把人物的感情渲染到這樣的程度促成了仙境的出現(xiàn)好像并不是空中樓閣，而是富有感情和思想的真實(shí)感。
4、以“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄”開端
既能看出唐代皇室對(duì)于道教的推崇與信仰，又是對(duì)下面浪漫主義手法運(yùn)用的鋪墊與襯托。接著詩人又以動(dòng)人的筆觸，詳細(xì)描寫了楊貴妃得知作為天子使的道士到來消息后的各種又驚又喜的動(dòng)作神態(tài)，特別是以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象殷勤迎接漢家的使者。詩歌以“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”結(jié)尾，韻味無窮而又富有哲理。
通過以上內(nèi)容可以看出，《長恨歌》具有歌頌愛情與諷諫刺弊的雙重主題，二者之間不是具有同等的地位。從本詩后面三部分對(duì)于唐玄宗與楊貴妃二人互相思念之情的細(xì)致描寫與入微刻畫中可以看出，詩人更重視對(duì)于二人真摯感情的歌頌與張揚(yáng)。從本詩的第一部分唐玄宗的“不早朝”、楊貴妃姊妹的飛黃騰達(dá)和天下父母對(duì)于生男生女觀念的改變可以看出其中又蘊(yùn)含著對(duì)于唐玄宗誤國誤民的諷刺與鞭撻，很顯然，二者之間，詩人是側(cè)重歌頌愛情這一主題的。
二、《長恨歌》的藝術(shù)成就
1、《長恨歌》的抒寫方法
(1)《長恨歌》的抒寫方法首先表現(xiàn)在對(duì)于浪漫主義手法的特別重視和巧妙運(yùn)用。唐玄宗、楊貴妃都是唐代歷史上真實(shí)存在過的人物，詩人并不完全拘泥于歷史和采取寫實(shí)的手法，而是有實(shí)有虛，前三部分大多是 “實(shí)”，第四部分全是“虛”。詩人的高明之處即是第四部分的“虛”，詩人根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說，街坊的歌唱蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，雖然“仙境”在現(xiàn)實(shí)生活中不存在，但給讀者的藝術(shù)感觸與欣賞效果卻是真實(shí)的。
(2)在故事敘述推進(jìn)和人物形象塑造上，詩人將敘事、寫景和抒情三種藝術(shù)表現(xiàn)手法結(jié)合使用，融情入景、移情于景及借典型神態(tài)動(dòng)作舉止抒情等方法的運(yùn)用使其具體體現(xiàn)。唐玄宗在逃往西南時(shí)，路途遙遠(yuǎn)而四處是黃塵、棧道、高山，秋景凄涼，此正是以悲涼環(huán)境來烘托人物的悲哀情思。面對(duì)蜀地青山綠水，唐玄宗不是欣賞享受，而是青山綠水在唐玄宗眼中也和自己的心態(tài)一樣寂寞悲哀，美景更增加了內(nèi)心的痛苦。這就是融情入景，透過美景來寫哀情，使感情又深入一層。“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”，從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間唐玄宗被情思縈繞、孤苦伶仃而久久不能入睡的情景，運(yùn)用的是借典型神態(tài)動(dòng)作舉止抒情的方法?？傊还苁菑狞S埃散漫到蜀山青青，還是從行宮夜雨到凱旋回歸，不管是從白日到黑夜，還是從春天到秋天，詩人都是將敘事、寫景和抒情三種藝術(shù)表現(xiàn)手法巧妙結(jié)合起來，給讀者以全視角的藝術(shù)享受。
2、《長恨歌》的藝術(shù)構(gòu)思
通過第一部分對(duì)于全詩分段內(nèi)容的掃描，我們可以將《長恨歌》全篇的關(guān)鍵詞和行文線索摘要如下：重色貌美→相遇相知→君王晚朝→兄妹列土→歌舞淫饗→妃死馬嵬→血淚相流→孤燈未眠→道士勤覓→帳里驚魂→容寂淚干→寄釵寄詞→恨無絕期。這些表示行文線索的關(guān)鍵詞正是詩人藝術(shù)構(gòu)思的表征。詩人對(duì)于唐玄宗的“重色”和楊貴妃的“百媚”予以極力鋪寫和渲染。唐玄宗的荒淫誤國，政治上的悲劇——安史之亂，同時(shí)導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊之處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。詩人的高明之
處正是沒有按照常理結(jié)束詩作，而是借助唐代道教盛行的社會(huì)文化氛圍，想象構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮。楊貴妃對(duì)于唐玄宗的思念與真愛完全不亞于后者對(duì)前者的珍重，他們的愛情經(jīng)歷與故事最終凝成了一句：“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”。在欣賞詩作的過程中，我們?cè)谑斋@到轟轟烈烈的愛恨情感體驗(yàn)的同時(shí)，似乎更有如何去真正地愛一個(gè)人、如何表達(dá)愛意的哲理思考。
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